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第14章 汉纪六（第8页）

（君主会说）：‘您大夫自己有过错罢了，我对您可是以礼相待了。

’（?子大夫自有过耳，吾遇子有礼矣?）君主以礼相待，所以群臣自会感动（?群臣自熹?）；用廉耻观念激励人（?婴以廉耻?），所以人们会注重节操品行（?人矜节行?）。

君主用廉耻礼义对待臣下，而臣子不用节操品行来报答君主，（这种人）就不是人了（?非人类也?）。

所以教化成功风俗稳定，那么做臣子的都会顾全品行而忘却私利（?顾行而忘利?），坚守节操而信服大义（?守节而伏义?），因此可以把无需监督的权力托付给他（?托不御之权?），可以把年幼的孤儿托付给他辅佐（?寄六尺之孤?），这就是激励廉耻、推行礼义所带来的结果（?厉廉耻、行礼谊之所致也?），君主哪里损失了什么（?主上何丧焉?）！

这样（以礼待臣）的事不做，却沿袭（秦朝严刑）那种长期实行的办法，所以说（前面提到的）值得深深叹息的，就是这样的事啊。”

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贾谊因为之前绛侯周勃曾被逮捕关进监狱（最终无罪释放），所以用这番言论来委婉劝谏文帝。

文帝深刻采纳了他的建议，从此培养臣下有节操（礼遇大臣），这以后大臣犯了罪，都自杀（?皆自杀?），不接受刑罚（?不受刑?）。

太宗孝文皇帝中七年（戊辰年，公元前173年）?

冬天，十月：?文帝下令：列侯的太夫人（母亲）、夫人（妻子）、诸侯王的儿子以及年俸二千石（郡守级）的官员，未经许可不得擅自拘捕（?无得擅征捕?）。

夏天，四月：?大赦天下。

六月，癸酉日：?未央宫东门的屏风（?罘罳?）发生火灾。

太宗孝文皇帝中八年（己巳年，公元前172年）?

夏天：?文帝封淮南厉王刘长的四个儿子刘安等人为列侯。

贾谊知道文帝将来必定会重新封他们为王（?复王之?），就上书劝谏说：“淮南王刘长大逆不道，天下谁不知道他的罪状！

陛下幸运地赦免了他，只是将他流放，他自己因病而死，天下谁又认为淮南王死得冤枉呢！

现在陛下尊奉罪人的儿子，正好招致天下人的非议（?负谤?）啊。

这些人年纪轻轻，怎能忘记他们的父亲呢！

白公胜（春秋时楚国太子建之子）为父报仇的对象，是他的祖父（楚平王）和叔父（令尹子西）。

白公胜作乱，并非想夺取国家取代君主，只是为了发泄愤恨以求痛快，举起武器刺向仇人的胸膛（?剡手以冲仇人之匈?），本来就是要同归于尽罢了（?固为俱靡而已?）。

淮南国虽小，黥布（英布）曾利用它造反过（汉初叛乱），汉朝能存在，只是侥幸罢了。

让仇人（指刘长之子）拥有足以危害汉朝的实力（?危汉之资?），在策略上是不利的。

给他们民众，让他们积累财富，这（造成的后果）若不是像伍子胥、白公胜那样在大都市里公开报仇，就怕是像专诸、荆轲那样在殿堂柱间行刺暗杀。

正所谓借武器给强盗（?假贼兵?），给老虎添翅膀（?为虎翼?）啊！

希望陛下稍加留意考虑！”

文帝没有听从。

有一颗长长的彗星（?长星?）出现在东方。

太宗孝文皇帝中九年（庚午年，公元前171年）?

春天：?发生大旱。

太宗孝文皇帝中十年（辛未年，公元前170年）?

冬天：?文帝巡幸甘泉宫。

将军薄昭（文帝舅舅）杀了朝廷的使者（?汉使者?）。

文帝不忍心处死他（?不忍加诛?），就派公卿大臣去陪他喝酒（?使公卿从之饮酒?），想暗示他自杀（?欲令自引分?）。

薄昭不肯；文帝又让群臣穿着丧服去他家哭丧（?使群臣丧服往哭之?），薄昭这才自杀（?乃自杀?）。

司马光的评论（臣光曰）：?

唐朝李德裕认为：“汉文帝诛杀薄昭，在决断上是明智的，但在道义上却不够妥当。

秦康公（护送舅舅晋文公回国）时，还产生了‘如同父亲还活着’的感慨；何况薄太后（文帝母亲）还在世，只有薄昭这么一个亲弟弟，文帝决断时毫不迟疑，这不是用来安慰母亲的做法。”

臣司马光认为：法律是天下公用的准则，只有善于执法的人，才能做到不分亲疏远近，一律依法办事，这样做了就不会行不通，那么人们也就不敢有所倚仗而犯法了。

薄昭虽然一向被称为长者，但文帝不为他安排贤能的师傅来教导他，反而任用他掌管军队（?典兵?）；他（因此）骄纵以至于冒犯君上，发展到杀死朝廷使者，难道不是有所倚仗才这样的吗！

如果因此又赦免他，那和汉成帝、哀帝时代（外戚专权）又有什么分别呢！

魏文帝（曹丕）曾称赞汉文帝的美德，但不赞成他杀薄昭，说：“对于皇后、太后的娘家亲戚，只应当用恩惠抚养而不该授予权力（?但当养育以恩而不当假借以权?）。

他们一旦触犯法律，又不得不加以惩处。”

这是讥讽文帝当初没有对薄昭加以防范约束，这话说得很对。

既然如此，那么想要安慰母亲的心，应该在事情开始时就谨慎防范啊！

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