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第15章 四大部洲本源论（第2页）

洲之正东，有仙山名蓬莱，乃木灵祖庭。

山巅有碧瑶池，池畔生“不死树”

，三千年一实，食之可长生。

昔有木德真君居此，司东方春令，掌万物萌发。

其出行则青鸾前导，青龙后随，所过之处，枯木生华，顽石涌泉。

东洲之民，得其遗泽，深谙天人一体之理，筑城邑于林樾之间，引清泉为沟渠，不施斧斤而材木自足。

其城曰“青阳都”

，屋舍皆依巨木而构，琼枝为梁，瑶叶为瓦，人居其中，如巢于春林，与万物同呼吸。

此皆仁木滋养，心合自然之效也。

南赡部洲：离明精进之壤

南洲居离位，属夏，秉火德之烈。

其地形如车乘，山海交错，气象雄浑。

有火山名“炎狱”

，终岁吐焰，熔岩奔流，赤地千里；有瀚海曰“沸浪”

，涛涌如山，蒸腾云雾，隐见蜃楼。

洲中多险峻峡谷，深不可测，罡风如刀；亦有沃野平原，然寒暑酷烈，旱涝无常。

四季分明而炎夏尤长，万物于此受熬炼之劫。

洲中之民，名曰“阎浮提”

，得火德之性与离明之魂。

其形貌各异，高矮妍媸不一，性情亦多殊别。

然其心志坚韧，勇于开拓，百折不挠。

其寿不满百，而营营汲汲，求索无已。

此洲众生，贪嗔痴慢疑五毒炽盛，爱别离、怨憎会、求不得诸苦交煎，如处火宅。

然正因此苦，反成砥砺心性之砥石。

昔有圣王名“燧人氏”

，感于众生茹毛饮血，夜惧寒侵，乃仰观星象，俯察木石，钻燧取火。

初火燃于南洲，划破亘古长夜，熟食驱寒，猛兽遁形。

燧人氏遂立“薪传”

之教，曰：“火有焚林之暴，亦有烹鲜之功；心有利刃之险，亦有烛暗之明。

善驭此火，则文明可兴。”

自此，南洲之民知用火，制陶冶金，开农耕，创文字。

然火性炎上，其欲亦随之燎原，征伐渐起。

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有轩辕黄帝，生于纷争之世，诸侯相侵，血流漂杵。

黄帝修德振兵，战蚩尤于涿鹿，血流漂杵。

然胜后铸剑为犁，命仓颉造字，伶伦定律，嫘祖育蚕，立华夏之基。

其临终登鼎湖乘龙升遐，遗训曰：“火德文明，贵在知止。

心火不戢，终成燎原之灾。”

然后世子孙，能承其志者寡。

夏桀商纣，纵欲暴虐，终致鼎迁；秦皇汉武，雄才伟略，亦不免黩武求仙之讥。

南洲历史，遂成一部善与恶、进与退、创造与毁灭之火中长卷。

众生于此苦乐参半之娑婆世界，历劫修行，如薪火相传，其精进不息，正为照破无明之资粮。

西牛贺洲：金德载物之邦

西洲居兑位，属秋，秉金德之肃。

其地形圆满如满月，平野广袤，间有低缓丘陵。

多金沙之河，蜿蜒如带，河底金砾璀璨，映日生辉；有广林名“无忧”

，枝叶繁茂，其果甘美，食之不饥；有草原曰“息壤”

，水草丰美，牛羊成群，牧歌悠扬。

四时温和，不寒不暑，物阜民丰，鲜见灾殃。

洲中之民，名曰“瞿陀尼”

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