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第16章 逍遥武鉴总纲（第4页）

其玄奥在于掌劲之中蕴含截然相反之阴阳二气，或阳中藏阴，或阴中含阳，或阴阳并济，或瞬间转化。

一掌击出，敌若以刚力相抗，则至阳掌劲可摧枯拉朽；敌若以柔劲化解，则暗藏之阴劲如跗骨之蛆，透体而入，伤其经脉。

更可双掌连环，左掌炽热如熔金，右掌奇寒似玄冰，阴阳互易，冷热交煎，令敌如坠冰火地狱，苦不堪言。

此掌更暗含极高明的“生死符”

种符之法门，掌力透穴之际，阳劲可化水为汽，阴劲复凝汽为冰，于敌体内要穴种下寒冰符箓，生死操于我手。

口诀云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。

知其雄，守其雌，为天下谿。”

9.逍遥御风（乘风篇）

列子御风而行，泠然善也。

逍遥御风，乃轻功之极致，近乎飞行之术。

非仅借力提纵，实乃以精纯深厚之北冥真炁或小无相真炁，沟通身外天地之气机。

心意一动，真炁自足下涌泉、背后大椎等穴喷薄而出，与天地间流转不息之风息、云气相激荡，产生玄妙之托举、推动之力。

初时需借物发力，如踏叶、点水、拂墙；渐臻化境，则真炁充盈周天，与天地元气呼吸相应，心意所至，身形便如风中柳絮、云端飞鹤，随心升降，转折如意，虽千仞绝壁亦可平步而登，万里长空亦能扶摇直上。

御风而行，非止于快，更在于“逍遥”

二字，翱翔天际，俯瞰山河，心游物外，真吾门“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”

之写照也。

故曰：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”

10.不老长春功（驻颜篇）

此功与“八荒六合唯我独尊功”

相辅相成，一主内炼生机，一主外显形神。

长春功更偏重养生驻颜，调和阴阳，导引吐纳之术。

法效上古真人之道，食朝霞，饮沆瀣，漱正阳，含朝露。

每日于特定时辰，采天地间至清至纯之生气（如寅时东来紫气，月华玉露），以特殊呼吸法门与导引姿势，引之入体，循特定经络运行，滋养五脏六腑，尤其润泽肌肤毛发。

行功时，真炁流转温润如春泉，涤荡体内日生之浊气、死气，保持生机活泼如婴儿。

其效虽无“唯我独尊功”

逆转光阴之霸道，却更为中正平和，润物无声，能令容颜长驻青春，白发迟生，百病难侵，寿元绵长。

乃逍遥门人日常修持，涵养本源之无上妙法。

所谓：“深根固柢，长生久视之道。”

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**卷三融会贯通**

十法虽殊途，其道实同归。

逍遥武学，非止于技击之末，实为性命双修、天人合一之大道津梁。

北冥为海，小无相为用：北冥真炁乃一切根基，浩瀚深邃；小无相功则为此海之灵动万变，无相无迹，驱动诸般奇功。

凌波为履，御风为翼：凌波微步精于方寸之地趋避神行；逍遥御风则纵情天地之间翱翔自在，二者一微观一宏观，皆为逍遥真意之身形体现。

折梅化武，六阳融敌：折梅手乃后发制人、化解万法之艺术；六阳掌则是阴阳并济、刚柔随心之攻伐利器，一守一攻，皆基于对“道”

与“理”

的深刻洞察。

神游为眼，御风为足：千里搜魂大法乃逍遥派之“天眼通”

，神念无远弗届，洞察先机；逍遥御风则为“神行法”

，肉身瞬息千里，追蹑无痕。

二者配合，方成“搜魂”

真义——神念锁魂，御风追形，纵敌逃天涯海角，亦难脱天罗地网。

搜魂之基，在于渊静：欲行搜魂之术，必先心若北冥之渊深宁静，神如小无相之精微入化，方能使神念纯粹坚韧，穿透重重干扰。

八荒六合唯我独尊功所炼之纯阳元神，更为此法提供不竭神能。

唯我独尊逆天命，不老长春顺自然：八荒六合唯我独尊功霸道逆天，强夺造化；不老长春功则温和顺生，涵养本源。

二者看似矛盾，实则体现逍遥派“我命由我不由天”

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