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3儒家人文教育的宗旨（第6页）

清学者即认为：“学校之与吏治相辅者，以其正人心、息邪说而柔悍俗也。

……然则孝悌兴乎庠序，达乎州巷，行乎道路；其士君子入事父兄，出事公卿；其庶氓明贵贱，顺少长，辨等威，尊尊亲亲，反是者以为愧耻，吏治有不成焉者乎？”

（盛康.皇朝经世文续编，卷十九.吏政二·吏论下.）显然，学校大力宣扬、传播孔孟、程朱的儒家思想，正是为了向学子们灌输忠孝仁义等道德观念，使他们成为人伦社会秩序的自觉维护者。

（二）社会教育

各种典籍所论的教育，有很大一部分是指社会教育。

如《礼记·学记》说：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”

“建国君民，教学为先。”

这里所谓的“学”

、“教学”

，也包括了社会教育的意义。

古代统治者为什么如此重视社会教育，甚至将其视为政治统治的根本、管理国家的急务？其中的重要原因在于，社会教育具有重要的“明人伦”

的道德教育功能。

通过社会教育，能够使全体人民接受以忠孝仁爱为核心的伦理观念，最终达到“长治久安”

。

所以，古代的社会教育也主要是对人民进行道德教育，在历史上被称为“德教”

、“礼教”

、“名教”

、“教化”

等。

社会教育的目的，就是要实现“化民成俗”

。

所谓“化民”

，就是要根据儒家伦理去教化人民，达到用这种伦理文化而“一民心”

的结果；所谓“成俗”

，就是将这些道德化为一种日常的风气和习俗，实现用儒家道德而“齐风俗”

，只有这样，才可达到“俗齐则和，心一则固，人于是乎可使也”

（白居易著，朱金城笺校.白居易集笺校，卷六十二.号令.上海古籍出版社，1998：3453.）的目的。

社会教育的目的是“化民成俗”

，向人民传播和灌输儒家伦理文化。

所以，古代统治者在论述“化民成俗”

的社会教育时，往往是从礼教入手，要求人们自觉服从礼教所规定的秩序。

《周礼》曾列举过社会教化的内容，共有十二项之多，它们被认为是西周的社会教育内容，其实也代表了儒家的教育观念：

（1）以祀礼（指祭祀之礼）教敬则民不苟；

（2）以阳礼（指乡饮酒礼）教让则民不争；

（3）以阴礼（指婚姻之礼）教亲则民不怨；

（4）以乐礼教和则民不乖；

（5）以仪辨等则民不越；

（6）以俗教安则民不偷（愉）；

（7）以刑教中则民不暴；

（8）以誓教恤则民不怠；

（9）以度教节则民知足；

（10）以世事教能则民不失职；

（11）以贤制爵则民慎德；

（12）以庸制禄则民兴功。

这里所列的十二项社会教育的内容，其要旨就是要通过社会教育使得全体人民心悦诚服地接受这些规范体系，成为“不苟”

、“不争”

、“不怨”

、“不乖”

、“不越”

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