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8儒家教学过程论及其理论特色（第1页）

儒家教学过程论及其理论特色

中国古代教学过程论虽然不具有系统性，主要是教育家们的一些教学经验的积累和总结，但其中确实又体现出他们对教学过程有不少真知灼见。

.Pinwenba.com从中可以发现，古代教育家们总是以哲学认识论为指导去论述学生的学习过程，反映了他们的哲学认识论特点。

孔子最早论述了教学过程的思想，他在《论语》一书中分别指出学、思、行在教学过程中的作用、特点及它们之间的关系。

孔子认为“学”

是求得知识的唯一途径，故而提出“博学”

，要求学生从“多问”

、“多闻”

、“多见”

、“多识”

中广泛地求得知识。

孔子又认为，通过“学”

获得的知识必须经过深入思考，即达到理性的认识，要求学生从“学”

的环节必须过渡到“思”

的环节。

他在论述“学”

和“思”

的关系时说：“学而不思则惘，思而不学则殆。”

（论语·为政.）这就是说，如果仅仅博取知识而不经过认真的思考就会因没有达到理性的认识而感到茫然；但是思考问题不以学得的知识为基础，则又会因失去根基而危殆不安。

孔子还进一步指出，“学”

、“思”

所获得的系统文化知识必须与实践、行为相结合，才是教学过程的真正完成。

所以，他主张言、行应该一致，认为“君子耻其言而过其行”

，能言者必须能行，如果仅仅在口头上说，不能与行结合起来，则与不知无异。

荀子继承和发扬了孔子的上述思想，他说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。”

（荀子·儒效.）他把为学分为“闻”

、“见”

、“知”

、“行”

等四个环节。

所谓“闻”

、“见”

，属于为学的感性认识阶段；所谓“知”

，则是为学的理性认识阶段；所谓“行”

，就是躬行的实践阶段。

他还强调：“故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。”

这就进一步论述了“闻见”

、“知”

、“行”

三者之间的关系，尤其值得一提的是，他把“行”

置之于教学过程的最重要阶段，认为学生在教学中获得的知识不能躬行实践，则不算完成了教与学的过程。

这些理论体现了古代教育家对教学过程的深刻认识及其特色。

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