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7国学即中国古典学（第5页）

。

其实不仅是对于整个民族、国家而言是这样的，对于个人而言，同样如此。

把中国古典学作为一级学科来建设，确实是一项刻不容缓的工作。

朱汉民：确实如李老师所言，“国学”

或者古典学是我们中华民族的集体智慧的结晶，整个民族的精神家园，是促进我们不断向前发展的精神动力。

下面请吴教授谈谈。

吴仰湘：“国学”

一词，原指我国古代由朝廷设立并直接管理的高等教育机构。

到了晚清，由于西学潮涌而入，加上欧化论日盛一日，不断有人从新的意义上来使用“国学”

，用来泛指中国固有的学术、文化、思想乃至价值体系。

民国以来，这种被赋予新义的“国学”

名词，迅速在全社会流行起来，但是其间并没有经过科学的界定。

习俗相传的“国学”

，有时指中国传统学术、文化、思想（整体或局部），有时又指对中国传统学术、文化、思想开展研究的学问。

这样的概念相当含混、游移。

有鉴于此，当要表示后一种义蕴的“国学”

时，只好改用“国学研究”

或“国故整理”

。

今天继续使用“国学”

这一概念，与当今的学术文化与教育体制更是不相适应。

事实上，“国学”

这个名词，民国时期就曾经引起过很大的争议，当代也不断受到质疑。

前段时间因为申报“国学”

一级学科，更是引起一场轩然大波。

正是因为“国学”

一词过于模糊、陈旧，有人提出了“大国学”

、“新国学”

的说法。

然而，这些新的概念比“国学”

更为宽泛、含混，不易获得学术界的广泛认同，也更难以纳入现行的学科体系之中。

1923年，梁启超在东南大学国学研究所演讲时，提出可以开展“古典考释学”

的工作，即“将所有重要古典，都重新审定一番，解释一番”

。

近些年来，国内也有学者借鉴西方的“古典学”

概念，提出“中国古典学”

一词，将它界定为研究先秦秦汉时期中国古代文明的学问，并主张将“中国古典学”

作为“国学”

的一个分支。

我个人认为，我们可以借助梁启超等前代学者的提示，借鉴西方“古典学”

的界定方法，把研究以古汉语为工具记录的文献的学问称为“中国古典学”

。

当然，这只是一个粗浅的想法，如何完成“中国古典学”

的正名与定位，并且建立起一套相对完备的学科体系，还需要作大量严谨、详细的论证工作。

朱汉民：我们今天在岳麓书院探讨这个话题，其实也有特别的意义。

书院在中国古代历史上，一千多年前就开始在研究、传授中国传统学术。

我们今天在这里学习、研究传统文化和学术，可以说是对岳麓书院一千多年学术传统的承传。

邓洪波：国学在现阶段是不是（或可不可以成为）一级学科，这是一个争议很多的问题。

可以回顾一下，过去的经史子集四部之学，受到冲击之后，是怎样一步步退出正规教育的学科体系的。

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