钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第30章 汉纪二十二（第2页）

第六条，针对二千石官员，他们违背公正原则，与豪强勾结，收受贿赂，破坏国家政令），行事随心所欲，过多地干预郡县的事务，甚至还大开私人请托的门路，听信谗佞之人的话，寻找官吏和百姓的过错，对一些细微的小事也进行严厉谴责，要求别人尽义务却不考虑对方的能力。

郡县之间相互逼迫，内部也相互倾轧，这种风气蔓延到普通百姓身上。

因此，邻里之间缺少了宾客往来的欢乐，家族内部也忘记了亲人之间的关爱，饮食上互相周济、急人所难的情谊越来越淡薄，迎来送往的礼节也不再施行。

人与人之间的正常关系被破坏（章：十四行本“通”

作“兴”

；乙十一行本同；孔本同），阴阳就会阻隔不通，和谐之气无法通畅，恐怕就是因为这个原因！

《诗经》说：‘人们如果道德有失，一块干粮也会引发过错。

’（这是《小雅·伐木》中的诗句。

毛氏注：餱，是食物的意思。

郑氏注：失德，指被人诽谤。

人们因为一块干粮这样的小事都会得罪人，更何况是在上位的人呢！

）俗话说：‘苛政让人心生疏离，烦扰痛苦会伤害恩情。

’在刺史奏报事务的时候，应该明确地告诫他们，让他们清楚地知道朝廷的重要事务。”

汉成帝赞赏并采纳了他的建议。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

八月，出现了两个月亮相互重叠的奇异现象，清晨时出现在东方。

（服虔注：相承，就是上下重叠的意思。

应劭注：根据京房《易传》的说法，君主软弱如同妇人，被阴气所压制，就会出现两个月同时出现的情况。

）

冬季，十二月，在长安的南郊和北郊修建祭祀天地的场所，停止在甘泉宫和汾阴祭祀天地。

（匡衡上奏说：在南郊祭天，符合顺应阳气的原则；在北郊祭地，体现了顺应阴气的象征意义。

在甘泉宫祭天，方向却朝北，是面向太阴；在汾阴祭祀后土，方向朝东，违背了少阳的方位。

所以，甘泉宫和河东郡的祭祀场所应该迁移到正阳和太阴的合适位置，也就是在长安的南郊和北郊进行祭祀。

汉成帝听从了他的建议）。

同时，废除了紫坛上那些华而不实的装饰、女乐表演，以及鸾路、騂驹、龙马、石坛等祭祀用品（匡衡又说：甘泉泰畤的紫坛有华丽的装饰、彩色的雕刻和图案，还有玉女乐、石坛仙人祠，以及埋掉鸾路、騂驹、假龙等祭祀方式，都不符合古代的礼制。

于是，这些都被全部废除。

师古注：《汉旧仪》记载：祭天用六种颜色的丝绸，铺六层绮席，使用玉几和七十件玉饰器具。

女乐，就是《礼乐志》中所说的让童男童女一起唱歌）。

**二年（庚寅，公元前31年）**

春季，正月，废除雍县（今陕西凤翔南）的五畤以及陈宝祠（秦朝在雍县修建畤来祭祀上帝，有白帝、青帝、黄帝、赤帝的祠庙。

到了汉高祖时，又设立北畤，祭祀黑帝，五畤就完备了。

有司进行祭祀时，皇帝并不亲自前往。

到汉文帝时，皇帝才开始前往雍县，祭祀五畤。

陈宝，是秦文公在陈仓北阪上得到的一块像石头的东西，便修建祠庙祭祀它。

这个神灵降临的时候，常常在夜里，光芒如同流星；从东方飞来，聚集在祠庙的城上，形状像雄雉，叫声殷殷，野鸡都会鸣叫来回应。

祭祀时用一太牢，名叫陈宝。

匡衡认为这些祭祀不符合礼制，都上奏请求废除。

），这些都是听从了匡衡的建议。

辛巳日，汉成帝开始在长安南郊举行郊祀仪式。

大赦了负责郊祀的长安、长陵两县的罪犯（应劭注：天郊在长安城南，地郊在长安城北长陵界内。

这两个县因为负责郊祀事务十分辛劳，所以一起赦免他们。

我查看《帝纪》，这两个县是长安和长陵），以及中都官中那些被判耐罪的囚犯（师古注：中都官，指京城的各个官府。

应劭注：轻罪不至于剃去头发，只是保留鬓角的毛发，所以叫耐罪。

古代“耐”

字从“彡”

，有毛发的意思。

杜林认为表示法度的字都应该从“寸”

，后来就改成这样了。

而《功臣表》中，宣曲侯通耏因罪被罚做鬼薪。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。