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第33章 汉纪二十五（第2页）

??成帝向来身体强壮，没有疾病（他一直觉得自己身体很好，没有疾病）。

当时，楚思王刘衍、梁王刘立前来朝见（刘衍是楚孝王刘嚣的儿子）。

第二天早上，他们本该告辞离开，成帝前一天晚上在白虎殿设宴为他们饯行；成帝还打算任命左将军孔光为丞相，已经刻好了侯印，写好了封拜的策文（胡三省注：师古曰：赞，谓延拜之文；赞，进也，延进而拜之也；书赞者，书赞辞于策也）。

夜里，成帝还一切正常，快天亮的时候，他正要穿裤子和袜子起身，却突然衣服滑落，说不出话来（手里拿着衣服却滑落了，是因为手无力松开了）。

等到昼漏上到十刻的时候，成帝就驾崩了（古代用漏壶计时，有昼漏和夜漏。

当时是三月，昼漏是五十八刻。

漏箭随着水的上升而上升，就表示时间过去了）。

民间议论纷纷，都把责任归咎于赵昭仪。

皇太后下诏，让大司马王莽会同御史、丞相、廷尉一起调查皇帝的日常起居和发病情况；赵昭仪自杀。

??班彪评论说：我的姑姑在后宫担任婕妤，我的父亲、兄弟都在宫中侍奉皇帝，他们多次对我说：“成帝很注重自己的仪容举止，上车时身姿端正，目不斜视，说话不急躁，也不随意指指点点（胡三省注：师古曰：不内顾者，俨然端严，不回眄也；不疾言者，为轻肆也；不亲指者，为惑下也；这三句原本出自《论语·乡党篇》中描述孔子的话，班氏引用了过来。

如今《论语》中记载：在车中不内顾，不疾言，不亲指。

对于“不内顾”

，有的解释是向前看不超过车辕前端的横木，向旁边看不超过车箱的横木，和这里的解释不同；“輢”

，音yǐ；我认为这也是成帝学习《论语》，在仪容举止方面有所收获的体现。

圣人的道德修养，是从内心积累然后表现在外在行为上；而成帝只是依据《论语》的文字，勉强约束自己的外在行为罢了。

孔子说过有损自身的三种快乐，成帝怎么就不能牢记这些话呢！

唉，难道仅仅是这方面的问题吗！

《论语》二十篇，修身、齐家、治国、平天下的道理都在其中了。

成帝临朝时神态深沉、安静，威严如同神明，可以说有“穆穆天子之容”

。

他博览古今，能够接受正直的谏言，公卿的奏议也有不少可圈可点之处。

他在位时天下太平，上下和睦。

然而，他却沉溺于酒色，赵氏姐妹在后宫扰乱朝政，外戚在朝堂专权，说起来真让人感到痛心！”

建始年间以来，王氏开始掌握国家大权，哀帝、平帝在位时间短暂，王莽最终篡夺了皇位，王氏的权势和威风就是这样逐渐发展起来的！

这说明王氏的灾祸，其实是从成帝时期开始埋下的隐患。

5.就在这一天，孔光在成帝的灵柩前接受了丞相、博山侯的印绶（在大行皇帝的灵柩前；大行，是对刚刚去世皇帝的称呼，有一去不返的意思。

《恩泽侯表》记载，博山侯的封国在南阳顺阳）。

6.富平侯张放听说成帝驾崩，因思念过度，悲伤哭泣而死。

张放此前从河东都尉被征召为侍中、光禄勋；后来丞相翟方进上奏，免去了他的官职，让他回到封国。

??荀悦评论说：张放并非不敬爱皇上，只是他没有忠诚之心。

所以，仅有爱却没有忠诚，就是仁爱之人的祸害！

7.皇太后下诏，长安的南郊、北郊祭祀恢复旧制。

（永始三年，恢复了甘泉泰畤、雍五畤、汾阴后土祠的祭祀；停止了长安南郊、北郊的祭祀）

8.夏季，四月丙午日，太子即位，前往高庙祭拜；尊奉皇太后为太皇太后，皇后为皇太后。

大赦天下。

??哀帝刚即位时，亲自践行节俭，减少各项开支，政事都由自己裁决，朝廷上下都期望他能开创一个太平盛世。

9.己卯日，将孝成皇帝安葬在延陵（臣瓒说：从成帝驾崩到下葬，一共五十四天。

延陵在扶风，距离长安六十二里。

《考异》曰：《成纪》记载：“三月丙戌日，成帝在未央宫驾崩。

四月己卯日，葬于延陵。”

臣瓒说：“从驾崩到下葬一共五十四日。”

《汉纪》记载：“三月丙午日，成帝驾崩，四月己卯日，葬于延陵。”

从驾崩到下葬是三十四天。

这一年三月是己巳朔日，没有丙午日；四月是己亥朔日，没有己卯日。

如果按照《成纪》的记载，应该是“五月己卯日下葬”

；按照荀《纪》的记载，应该是“闰三月丙午日驾崩”

。

这两种说法都有差错，不知道哪个是正确的。

这一年闰七月，不应该相差四个月这么多。

现在暂且按照《成纪》的记载）。

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