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第33章 汉纪二十五（第3页）

10.太皇太后下令，傅太后、丁姬每隔十天可以到未央宫一次。

??皇帝下诏询问丞相、大司空：“定陶共王太后应该住在哪里？”

丞相孔光向来知道傅太后为人刚强暴躁，善于权谋，从皇帝还是婴儿的时候，她就抚养教导，直到皇帝长大成人；而且皇帝能被立为太子，她也出了不少力（这件事在上卷元延四年有记载）。

孔光担心傅太后会干预政事，不想让她和皇帝朝夕相处，于是提议说：“定陶太后应该另外修建宫殿居住。”

大司空何武则说：“可以让她住在北宫。”

皇帝听从了何武的建议。

北宫有紫房复道与未央宫相通（《长安记》记载：桂宫在未央宫的北面，也叫北宫。

但根据《汉书·平帝纪》，成帝的赵皇后退居北宫，哀帝的傅皇后退居桂宫，所以北宫和桂宫是两座不同的宫殿）。

傅太后果然通过复道每天都能到皇帝那里，她还要求给自己加上尊号，让自己的亲属显贵受宠，这使得皇帝无法按照正道行事（胡三省注：师古曰：不得依正直之道也；我认为按照宗法制度，庶子不能干预大宗的事务，藩王的王后不能与太后平起平坐，外戚不能随意谋取恩泽，这就是正道）。

高昌侯董宏（董宏是高昌侯董忠的儿子。

《功臣表》记载，高昌侯的封国在千乘）迎合傅太后的旨意，上书说：“秦庄襄王的母亲原本是夏氏，后来被华阳夫人收为养子，庄襄王即位后，她们都被尊称为太后。

所以，应该尊立定陶共王的王后为帝太后。”

这件事交给有关部门商议，大司马王莽、左将军兼关内侯并领尚书事师丹弹劾董宏：“董宏明知皇太后是至尊的称号，天下一统，却用已经灭亡的秦朝的事情来作比喻，误导圣朝，这种话不应该说，犯了大逆不道之罪！”

新即位的皇帝比较谦逊，采纳了王莽和师丹的建议，将董宏免职，贬为平民。

傅太后得知后大怒，要挟皇帝，一定要让自己得到尊号。

皇帝只好告诉太皇太后，太皇太后下令尊定陶恭王为恭皇。

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11.五月丙戌日，立傅氏为皇后，她是傅太后堂弟傅晏的女儿。

12.皇帝下诏说：“按照《春秋》的记载，母亲会因儿子的尊贵而尊贵（这句话出自《公羊春秋传》隐公元年）。

应该尊定陶太后为恭皇太后，丁姬为恭皇后，为她们各自设置左右詹事，食邑和长信宫、中宫的规格一样。”

（应劭说：成帝的母亲王太后住在长信宫。

李奇说：傅太后的待遇如同长信宫的王太后，丁姬的待遇如同中宫的皇后。

胡三省注：师古曰：中宫，皇后之宫）追尊傅太后的父亲为崇祖侯，丁姬的父亲为褒德侯；封丁姬的哥哥丁明为阳安侯，丁明儿子丁满为平周侯，皇后的父亲傅晏为孔卿侯（胡三省注：师古曰：傅父，傅太后之父；丁父，丁太后之父；《地理志》记载，汝南郡有阳安县。

《恩泽侯表》记载，平周侯的食邑在南阳湖阳；孔卿侯的食邑在沛郡夏丘）。

封皇太后的弟弟、侍中、光禄大夫赵钦为新城侯（《地理志》记载，河南郡有新城县）。

太皇太后下诏让大司马王莽回到自己的府邸，以避让皇帝的外戚；王莽上疏请求退休。

皇帝派尚书令下诏让王莽重新任职，又派丞相孔光、大司空何武、左将军师丹、卫尉傅喜向太皇太后说：“皇帝听到太后的诏书后，非常悲痛！

如果大司马不出来任职，皇帝就不敢处理朝政了！”

太皇太后于是又让王莽继续处理政务（太皇太后在文中有时简称为太后）。

13.成帝在位时，郑地的音乐（郑声，周末郑、卫之地的音乐，如《东门》《溱洧》等诗所描绘的音乐，《桑中》《濮上》的音乐等，都是淫靡的音乐，后来把所有的淫靡音乐都称为郑声。

孔子说“郑声淫”

，就是这个意思）极为流行，黄门的着名乐师丙强、景武等人因此富贵显达，达官贵戚甚至与皇帝争夺女乐。

（大概指王氏五侯、淳于长等人）皇帝还是定陶王的时候就很厌恶这种现象，而且他生性不喜欢音乐。

六月，皇帝下诏说：“孔子不是说过‘摒弃郑声，因为郑声过于淫靡’吗？（胡三省注：师古曰：《论语》载孔子之言；郑国境内有溱水、洧水，男女经常在那里聚会，所以风俗混乱，音乐也很淫靡）现在废除乐府这个官署；（设立乐府的事情在十九卷元狩三年有记载）郊祭的音乐以及古代兵法中的武乐，只要是符合经典、不是郑、卫之地那种淫靡音乐的，分条上奏后，隶属于其他官署管理（十四行本“别”

上有“条奏”

二字；乙十一行本同；孔本同；张校同；退斋校同）。”

（郊祭乐也是武帝时期设立的，现在用来祭祀长安的南郊和北郊。

大乐鼓、嘉至鼓、邯郸鼓、骑吹鼓、江南鼓、淮南鼓、巴俞鼓、歌鼓、楚严鼓、梁皇鼓、临淮鼓、兹邡鼓，在朝贺、摆酒时，陈列在殿上，符合古代兵法的要求，一共有十二种鼓，相关人员一百一十八人，郊祭时用十三人；各族乐人兼云招负责祭祀南郊、北郊的有六十七人，兼在雅乐中服务的有四人，夜诵人员五人，刚、别柎两种鼓的演奏人员二人，负责为盛德主调篪的二人，听工根据冬至、夏至来确定音律的一人，钟工、磬工、箫工各一人；仆射二人，负责统领所有乐人；这些人员都不能裁撤。

竽工三人，裁撤一人；琴工五人，裁撤三人；柱工二人，裁撤一人；弦工六人，裁撤四人；郑四会的人员六十二人，只留一人在雅乐中服务，其余的都裁撤；张瑟员八人，留一人；安世乐鼓、沛吹鼓、族歌鼓、陈吹鼓、商乐鼓、东海鼓、长乐鼓、缦乐鼓，一共八种鼓，人员一百二十八人，在朝贺、摆酒时陈列在前殿的房中，不符合经典和法律的规定；治竽员五人，楚鼓员六人，常从倡三十人，常从象人四人，诏随常从倡十六人；秦倡员二十九人，秦倡象人员三人，诏随秦倡一人；雅大人员九人，在朝贺、摆酒时演奏音乐；楚四会人员十七人，巴四会人员十二人，铫四会人员十二人，齐四会人员十九人，蔡讴员三人，齐讴员六人，竽、瑟、钟、磬员五人，这些都是郑声相关的人员，可以裁撤。

学习各种技艺的人员一百四十四人，其中七十二人负责为太官制作马奶酒，这七十二人可以裁撤。

总共有八百二十九人，其中三百八十八人不能裁撤，可以隶属于大乐官署；四百四十一人不符合经典法律的规定，有的演奏的是郑、卫之地的音乐，都可以裁撤。”

这一奏请得到了批准。

这次裁撤，乐府人员减少了一半以上。

然而，百姓长期受到郑声的影响，而且又没有制定雅乐来改变这种风气，所以豪富吏民依旧沉迷于郑声之中。

14.王莽举荐中垒校尉刘歆，说他有才能和品行，刘歆因此被任命为侍中，逐渐升迁为光禄大夫，备受皇帝宠信；他还改名为刘秀。

（刘歆改名秀，是希望能应和图谶）皇帝又让刘秀负责掌管《五经》，完成他父亲未竟的事业（刘秀的父亲刘向负责校勘书籍的事情，在三十卷河平三年有记载）。

刘秀于是汇总群书，上奏了《七略》，包括《辑略》《六艺略》《诸子略》《诗赋略》《兵书略》《术数略》《方技略》。

（胡三省注：师古曰：《辑略》，是群书的总纲；“辑”

，与“集”

相同。

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