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第44章 汉纪三十六（第11页）

祭祀完毕，到了吃早饭的时候，天子乘坐辇车上山，中午过后，到达山上（郭璞注释《山海经》说：从泰山山下到山顶，有四十八里二百步），更换衣服（更换衣服，然后进行祭祀仪式。

）。

傍晚时分，登上祭坛，面向北方，尚书令捧着玉牒的封检，天子用一寸二分的玺印亲自封印，完毕后，太常命令两千多名骑士揭开祭坛上方的方石，尚书令将玉牒藏好后，再用石头盖上，尚书令用五寸的印玺封印石检。

仪式结束后，天子再次叩拜。

群臣高呼万岁，然后沿着原路下山（意思是沿着来时的路下山）。

半夜过后，刘秀才回到山下，百官则在第二天清晨才全部下山。

甲午日，在梁父山的北面举行禅祭，祭祀大地，以高后配享，各路山川神灵一同受祭，仪式如同元始年间在北郊祭祀的旧例。

三月戊辰日，司空张纯去世。

夏季，四月癸酉日，刘秀回到宫中；己卯日，大赦天下，更改年号（《考异》说：《续汉志》记载：“把建武三十二年改为建武中元元年”

。

《纪年通谱》说：根据《本纪》《志》都出自范晔之手，但记载却不同，这一定是传抄时出现的错误。

现在的官方书籍经过多次校定，学者们却没有仔细审核，只看到纪元又有“建武”

二字，就随意删去，这是错误的。

梁武帝的大同、大通年号都有“中”

字，这也是效法于此。

现在依据袁宏《汉纪》、范晔《后汉书》）。

刘秀前往长安；五月乙丑日，返回宫中。

六月辛卯日，刘秀任命太仆冯鲂为司空。

乙未日，司徒冯勤去世。

京城有醴泉涌出（《尔雅》说：及时降下的甘雨，让万物受益，这就叫醴泉），又有赤草生长在水边（贤良注解说：赤草，就是朱草。

《大戴礼》说：朱草每天生长一片叶子，到十五天后，每天掉落一片叶子，如此循环），各郡国也频繁上报出现甘露。

群臣上奏说：“祥瑞之物接连降临，应该让太史将这些记录编撰成册，流传后世。”

（贤良注解说：太史，是史官的长官）刘秀没有采纳。

刘秀常常谦逊地认为自己没有什么德行，对于各郡国上报的祥瑞，总是贬低，认为这些并不恰当，所以史官很少有机会记录这些事。

秋季，有三个郡国发生蝗灾。

冬季，十月辛未日，刘秀任命司隶校尉、东莱（今山东莱州，《郡国志》记载：东莱郡在洛阳以东三千一百二十八里）人李欣为司徒。

甲申日，刘秀派司空到高庙祭告，为薄太后尊上高皇后的称号，让她配享地神（“上”

，音shàng）。

同时，把吕太后的神主牌位迁移到园陵（因为吕太后几乎危及刘氏江山。

贤良注解说：园，指陵园，在里面设置寝庙。

四季都要进行祭祀。

）。

十一月甲子日是月底，发生了日食。

这一年，修建明堂、灵台、辟雍（贤良注解说：《汉官仪》记载：明堂距离平城门外约二里，天子出行从平城门外出发，先经过明堂，然后才去郊外祭祀。

又说：辟雍，距离明堂三百步，皇帝到辟雍，从北门进入；每年三月、九月，都在辟雍举行乡射礼。

辟雍，用水环绕在它的外面，以限制观看的人。

《汉宫阙疏》记载：灵台高三丈，有十二扇门。

杨衒之《洛阳记》说：从平昌门一直往南，大道东边是明堂，大道西边是灵台），并向天下颁布图谶。

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