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第44章 汉纪三十六（第9页）

空侯，《世本》说：是由空国侯所造。

刘昫说：是汉武帝让乐人侯调制作的，用来祭祀太庙。

也有人说：是侯晖所作，其声音坎坎应和节拍，所以叫坎侯，后来读音讹变为箜篌；也有人说这是师贤所作的靡靡之乐，这是不对的。

过去的说法是完全依照琴的形制制作，现在考察，它的形状像瑟但比瑟小，有七根弦，用拨片弹奏，如同琵琶。

希望能再酌情赏赐’（贤良注解说：这里说的是再次请求酌情赏赐。

我认为“裁”

，是衡量的意思，根据情况衡量多少来赏赐。

“复”

，音fù）。

考虑到单于的国家还算安定，现在正致力于军事，竽、瑟这类乐器的作用，不如良弓、利剑，所以这次没有赏赐。

我并不吝啬这些小物件，单于如果有其他需求，可派驿使来告知。

’”

刘秀全部采纳了班彪的建议。

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**二十九年（癸丑，公元53年）**

春季，二月丁巳朔日，发生了日食。

**三十年（甲寅，公元54年）**

春季，二月，刘秀向东巡视。

群臣上书说：“陛下即位三十年了，应该到泰山举行封禅大典。”

刘秀下诏说：“我即位三十年了，百姓满腹怨气，我能欺骗谁呢？难道要欺骗上天吗！

‘难道说泰山之神还不如林放（懂礼）吗！

’（这是《论语》中记载的孔子的话）我怎么能玷污那七十二代帝王封禅的记录呢！

（贤良注解说：《庄子》说：改朝换代而称王的，到泰山举行封礼，到梁父山举行禅礼的，有七十二代；那些有封禅痕迹、刻石的地方，总共有一千八百多处。

许慎《说文·序》说：仓颉最初创造文字，大概是依照事物的形状来象形，所以叫做文；后来又有了形声字相互增益，就叫做字。

字，就是说它像草木滋生一样越来越多。

把文字写在竹简和丝绸上，就叫做书。

书，就是如的意思。

从五帝、三王的时代以来，文字的字体不断改变，到泰山举行封禅的，有七十二代，各不相同。

）如果郡县派官吏远道而来为我祝寿，大肆夸赞我，虚美不实，我一定会对他们施以髡刑，让他们去屯田。”

于是群臣不敢再提封禅的事。

甲子日，刘秀前往鲁国、济南；闰月癸丑日，返回宫中。

有彗星出现在紫宫星座。

夏季，四月戊子日，刘秀改封左翊王刘焉为中山王。

五月，发生大水灾。

秋季，七月丁酉日，刘秀前往鲁国；冬季，十一月丁酉日，返回宫中。

胶东刚侯贾复去世（《谥法》说：能够弥补之前的过错叫做“刚”

。

这里只是因为贾复性格刚毅而给他这个谥号。

《考异》说：《贾复本传》记载他去世的时间是在建武三十一年。

现在依据袁宏《汉纪》）。

贾复跟随刘秀征战，从未打过败仗，多次与将领们突破重围，解救危急，身上受过十二处伤。

刘秀因为贾复敢于深入敌境，很少让他远征，但很欣赏他的勇敢和气节，常常让他跟随自己出征（常常让贾复跟随自己），所以贾复在独当一面、开拓疆土方面的功勋较少。

各位将领每次谈论战功时，贾复从不自夸。

刘秀总是说：“贾君的功劳，我心里清楚。”

**三十一年（乙卯，公元55年）**

夏季，五月，发生大水灾。

癸酉日是月底，发生了日食。

出现蝗灾。

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