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第69章 魏纪一（第8页）

汉朝讨伐秦朝，继承周朝，木生火，所以汉朝是火德。

共工氏和秦朝不在五德相生的正统运数中，所以被称为闰位。

等到汉朝灭亡，三国鼎立。

晋朝失去统治能力后，五胡纷纷侵扰。

从宋、魏以后，南北分治，各自都有国史，相互排斥贬低，南方称北方为索虏，北方称南方为岛夷（索虏，是因为北方人梳辫子，被称为索头。

岛夷，是因为东南地区靠近大海，土地低洼，被称为岛中。

）。

朱氏取代唐朝后，天下四分五裂，朱邪氏进入汴京，有人把后梁比作有穷氏篡夺夏朝、新朝篡夺汉朝（唐庄宗自认为继承了唐朝，把后梁比作有穷氏篡夏、新室篡汉。

）。

对于这些朝代的兴衰和历史记载，都被抛弃而不被重视，这些都是出于个人偏见的言辞，不是公正的论断。

我自知没有足够的见识来判断前代的正统和非正统，但我私下认为，如果不能使天下统一，那些拥有天子之名却没有天子之实的政权，虽然在华夏地区的统治有仁有暴，国家有大有小、有强有弱，情况各不相同，但总体来说都和古代的诸侯国没有区别，怎么能只尊崇一个国家为正统，而把其他国家都视为僭伪呢！

如果认为从上到下依次传承的就是正统，那么陈氏的政权是从哪里传承来的？拓跋氏的政权又是从哪里传承来的呢？如果认为占据中原地区的就是正统，那么刘渊、石勒、慕容氏、苻坚、姚苌、赫连勃勃等人所占据的土地，都是五帝、三王的旧都。

如果认为有道德的政权就是正统，那么那些小小的国家，也一定有贤明的君主，而夏、商、周三代末年，难道就没有无道的君主吗！

所以关于正统和非正统的争论，从古至今，都没有人能说清楚其中的道理，让人信服。

我现在所写的，只是想叙述国家的兴衰，记录百姓的祸福，让读者自己去辨别善恶得失，作为借鉴，并不像《春秋》那样确立褒贬的标准，来拨乱反正。

对于正统和非正统的问题，我不敢妄加判断，只是根据各个政权的实际功业来进行叙述。

周朝、秦朝、汉朝、晋朝、隋朝、唐朝，都曾经统一过天下，把皇位传给后代，虽然他们的子孙后来势力微弱，四处迁徙，但仍然继承着祖宗的基业，有复兴的希望，那些和他们争夺天下的，都是他们原来的臣子，所以我完全按照天子的制度来记载他们的历史。

其余那些土地大小、德行高低相当，无法统一，名号没有区别，原本也不是君臣关系的政权，都按照诸侯国的制度来处理，对他们一视同仁，不偏袒任何一方，这样大概能不歪曲事实，比较公正。

然而在天下分裂的时期，不能没有年、时、月、日来记录事情发生的先后顺序。

根据历史记载，汉朝把政权传给魏，晋朝又从魏接受政权，晋朝再传给宋朝，一直到陈朝，然后隋朝取代陈朝，唐朝传给后梁，一直到后周，宋朝继承后周，所以我不得不采用魏、宋、齐、梁、陈、后梁、后唐、后晋、后汉、后周的年号，来记录各个国家的事情，这并不是尊崇某些政权而贬低其他政权，也没有正统和非正统的区别。

蜀汉昭烈帝刘备虽然说是中山靖王的后代，但他的家族已经疏远，无法明确记载他的世系和名位，就像宋高祖刘裕自称是楚元王的后代（宋高祖是彭城人，自称是汉楚元王刘交的二十一世孙；大概因为彭城是楚国的都城，所以他的祖先才居住在这里。

），南唐烈祖李昪自称是吴王李恪的后代（南唐起初想认吴王李恪为祖先，有人建议认郑王李元懿为祖先。

唐主李昪让人考察两位王爷的后代，因为吴王李恪的孙子李祎有功劳，李祎的儿子李岘做过丞相，于是就认吴王李恪为祖先。

）一样，他们的身世真假难以分辨，所以我不敢把刘备和光武帝、晋元帝相提并论，认为他能继承汉朝的正统。

司马光纪年的意图，都在这段评论里了。

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5.孙权把都城从公安（今湖北公安）迁到鄂县（今湖北鄂州），并把鄂县改名为武昌。

6.五月辛巳日，蜀汉君主刘备立夫人吴氏为皇后。

吴氏是偏将军吴懿的妹妹，也是已故刘璋哥哥刘瑁的妻子（胡三省注：瑁，人名。

）。

立儿子刘禅为皇太子。

还为皇太子娶了车骑将军张飞的女儿为太子妃。

7.曹操进入邺城（这件事在六十四卷汉献帝建安十年有记载）时，曹丕还是五官中郎将，他看到袁熙的妻子、中山（今河北定州）人甄氏很漂亮，很是喜欢，曹操就为他聘娶了甄氏，甄氏生下了儿子曹叡。

曹丕称帝后，安平（今河北安平）人郭贵嫔很受宠爱（根据陈寿《三国志》记载，郭贵嫔是安平广宗人。

汉代广宗县属巨鹿郡。

《晋志》记载：广宗开始属于安平郡。

这大概是魏氏的制度。

六宫中设置贵嫔就是从这时开始的。

孔颖达说：嫔是对妇人的美称，可以表示尊敬。

）。

甄夫人留在邺城，不能见到曹丕，心中失意，有了怨言，郭贵嫔趁机诋毁她，曹丕大怒，六月丁卯日，派使者赐甄夫人自尽。

（这为后来魏明帝曹叡即位、郭太后因忧虑而去世埋下了伏笔。

）

8.曹丕因为宗庙在邺城（曹操被封为魏王时，在邺城建立了宗庙。

），就在洛阳的建始殿祭祀太祖曹操，用的是普通人家祭祀的礼仪（建始殿是曹丕建造的，用建国之始来命名。

父亲是士，儿子成为天子，祭祀时应该用天子的礼仪；怎么能用普通人家的礼仪呢！

）。

9.戊辰晦日，发生日食。

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