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第79章 晋纪一（第5页）

为父母守丧三年，是天下通行的丧礼。”

《仪礼》说：父亲，是儿子的天。

省，悉景翻。

），就不要再为此事争论了！”

于是晋武帝一直穿着朴素的衣服，吃着素食，守丧三年。

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??史臣司马光评论说：为父母守丧三年，从天子到平民都应如此，这是先王制定的礼经，历经百世也不应改变。

汉文帝自作主张，不遵循古制，破坏了礼仪制度，断绝了父子之间的深厚恩情，损害了君臣之间的大义；后世的帝王不能坚守哀伤悲痛的真情，而大臣们又谄媚奉承，没有人愿意纠正这种错误。

到了晋武帝，他却能凭借天性矫正这种风气，践行三年之丧，可称得上是世上少有的贤君；然而裴秀、傅玄这些人，不过是见识浅陋、平庸无能的臣子，习惯了常规，墨守成规，不能顺应和弘扬晋武帝的美德，实在是可惜啊！

《孝经》说：君子侍奉君主，要顺应并弘扬君主的美德，纠正他的过失。

（胡三省注：《注》解释说：将，是奉行的意思。

）

??11.吴国改元宝鼎。

（胡三省注：因为在当地得到了一个大鼎，所以改元。

）

??12.吴主孙皓任命陆凯为左丞相，万彧为右丞相。

吴主孙皓不喜欢别人直视自己，大臣们在他面前侍奉时，都不敢抬头看他。

陆凯说：“君臣之间没有不相互认识的道理，如果突然发生意外情况，我们都不知道该去投奔谁。”

吴主孙皓这才允许陆凯直视自己，但其他人依旧不能这样做。

（胡三省注：只有陆凯能直视吴主，其他人仍然不能看。

）

??吴主孙皓居住在武昌，扬州的百姓要逆流而上，为他供应物资，百姓们苦不堪言（胡三省注：吴国的武昌属于荆州，而丹阳、宣城、毗陵、吴、吴兴、会稽、东阳、新都、临海、建安、豫章、临川、鄱阳、庐陵都属于扬州，所以扬州的百姓为了向西逆流而上供应物资而感到困苦。

）。

而且孙皓生活奢侈无度，导致国家和百姓都穷困匮乏。

陆凯上疏说：“如今四方没有战事，我们应当致力于休养生息，增加财富，可您却更加穷奢极欲；国家没有遭遇灾祸，百姓却民不聊生，没有大的举动，国库却空虚无物，我私下里非常担忧。

从前汉朝衰败后，形成了三国鼎立的局面；如今曹魏和蜀汉都因为政治无道，土地都被晋国占有，这就是眼前的明证。

我只是为陛下您的国家感到惋惜啊。

武昌这个地方地势险要但土地贫瘠（胡三省注：塉，秦昔翻，土地贫瘠的意思。

），不适合作为帝王的都城；而且民间童谣唱道：‘宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。

’（胡三省注：这是百姓因为苦于逆流供应物资而编的童谣。

）从这首童谣来看，足以明白人心和天意了。

如今国家没有一年的储备（胡三省注：《礼记·王制》记载：国家如果没有六年的储备，就处于危急状态；如果没有三年的储备，那就不能称之为国家了。

更何况现在连一年的储备都没有呢！

百姓有离散的怨言，国家也有根基动摇的隐患（胡三省注：这里用树木来打比方。

树木能够生长繁殖，是因为有根基，根基逐渐暴露，那么它的根本就会被拔起。

），然而官吏们却还在推行苛刻严厉的政策，没有人去体恤百姓。

大帝孙权时期，后宫的女子以及从事纺织的人数加起来不超过一百人，景帝孙休以来，这个数字竟然达到了上千人，这实在是太耗费钱财了。

而且您身边的大臣，大多不称职，他们结党营私，相互扶持，陷害忠良，埋没贤才，这些都是危害国家政治、坑害百姓的行为。

我希望陛下您能减少各种劳役，废除苛刻的政令，挑选出宫女，公正地选拔百官，这样就能使上天喜悦，百姓归附，国家永远安定了。”

吴主孙皓虽然不高兴，但因为陆凯是德高望重的老臣，所以特意宽容了他。

（胡三省注：《考异》说：陈寿说：“我连续从荆州、扬州来的人那里，得知陆凯劝谏孙皓的二十件事，我广泛地询问吴国人，很多人都说没听说过陆凯有这样的表章。

再看这些表章的内容，言辞非常恳切直率，恐怕不是孙皓所能容忍的。

有人认为陆凯把这些表章藏在箱子里，不敢公开呈奏，在他病重的时候，孙皓派董朝去探望他，他想把这些表章呈给孙皓，就把表章交给了董朝。

这件事的真假难以分辨，所以我没有把它写进书中；然而我喜欢这些表章中指责孙皓的内容，足以作为后人的警戒，所以我把它们抄录下来，放在《陆凯传》的旁边。”

现在我没有采用这种说法。

）

??13.九月，晋武帝下诏说：“从今以后，即使是诏书里想要做的事情，或者是已经上奏并得到批准的事情，如果在实际执行中发现不方便，都不允许隐瞒实情。”

??14.戊戌日，有关部门上奏说：“大晋接受了曹魏的禅让，应该沿用前代的历法和服色，就像虞舜遵循唐尧的旧例一样。”

晋武帝听从了这个建议。

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