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第136章 齐纪三（第10页）

祧的意思是“超”

，是超越上去的意思。

），其余都按顺序迁移。”

八月壬辰日，又下诏商议养老及祭祀六宗的礼仪（胡三省注：《尚书》记载：祭祀六宗。

而儒者说法不同。

王莽以《易经》六子，于是立六宗祠。

王肃也以《易经》六子。

挚虞认为：《月令》记载，孟冬，天子向天宗祈求来年；天宗是六宗的神。

刘邵认为：万物负阴抱阳，冲气为和。

六宗是太极冲和之气，是六气的本源；《虞书》称为六宗，《周书》称为天宗。

孔颖达说：王肃关于六宗的说法，用《家语》的文字，以四季、寒暑、日、月、水旱为六宗，孔安国注释《尚书》相同。

伏生和马融以天地、四季为六宗。

刘歆、孔晁以乾坤的六个儿子为六宗。

贾逵认为天宗三个：日、月、星；地宗三个：河、海、岱。

现在《尚书》欧阳夏侯说，六宗是上及天，下及地，旁及四方，中央恍惚，助阴阳变化，对人有益的。

《古尚书说》：天宗是日、月、北辰；地宗是岱、河、海。

日、月是阴阳宗，北辰是星宗，河是水宗，岱是山宗，海是泽宗。

郑玄以星、辰、司中、司命、风师、雨师为六宗。

虞喜《别论》说：地有五色，太社象征，总五为一，就成六，六是地数，推考经传，没有其他祭祀。

刘昭认为这种说法接近事实。

张髦说：父祖的庙六宗，就是三昭、三穆。

魏文帝以天皇太帝、五帝为六宗。

杜佑采用这种说法。

）。

此前，北魏常在正月吉日在朝廷设帐幕，中间放松柏树，设五帝座祭祀。

又有抽签祭祀。

北魏君主都认为不合礼仪，废除。

戊戌日，将道坛移到桑乾河的南面，改名为崇虚寺（胡三省注：这就是寇谦之的道坛。

）。

乙巳日，北魏君主召见大臣，问：“禘祫祭祀，王肃、郑玄的说法，对错在哪里？”

（胡三省注：《考异》说：《礼志》作“太和十三年五月壬戌”

，现在依从《本纪》。

）尚书游明根等人依从郑玄，中书监高闾等人依从王肃。

下诏：“圜丘、宗庙都有禘的名称，依从郑玄；禘祫合并为一祭，依从王肃：写入法令。”

（胡三省注：《礼记·大传》说：礼，不是王不举行禘祭。

王举行禘祭祭祀自己祖先的来源，以自己的祖先配祭。

郑玄注释说：凡大祭叫禘。

大祭自己先祖的来源，指郊祀天。

天是人的先祖，都凭借太微五帝的精气而生，都在正月郊祭。

又《祭法》说虞、夏、殷、周禘郊祖宗的方法，郑玄注释说：禘郊祖宗指祭祀配食；这里的禘指在圜丘祭昊天。

孔颖达说：王肃论引用贾逵说吉禘于庄公。

禘是递的意思。

审谛昭穆，迁移神主递位，孙居祖父的位置。

又引用《逸礼》中在太庙的禘祭，昭尸、穆尸，祝辞总称孝子、孝孙，就是父子并列。

《逸礼》又说：都升合于太祖，所以刘歆、贾逵、郑众、马融等都认为正确。

郑玄不依从，以《公羊传》为正确，《逸礼》不可用。

《左氏》说法及杜预都认为禘是三年一大祭，在太祖庙。

《传》没有祫的文字，那么祫就是禘。

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