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第146章 梁纪三（第7页）

如果是圣主，不需要封禅；如果是凡主，不应该封禅。

大概齐桓公想要做这件事，管仲知道不行，所以列举怪异的事物来阻止他。

（胡三省注：班固《汉书·郊祀志》说：齐桓公称霸后，在葵丘会盟诸侯，想要封禅。

管仲说：“古代在泰山封禅、在梁父山祭地的有七十二家，我管仲所记得的有十二家。

过去无怀氏在泰山封禅，在云云山祭地；伏羲在泰山封禅，在云云山祭地；神农氏在泰山封禅，在云云山祭地；炎帝在泰山封禅，在云云山祭地；黄帝在泰山封禅，在亭亭山祭地；颛顼在泰山封禅，在云云山祭地；帝喾在泰山封禅，在云云山祭地；尧在泰山封禅，在云云山祭地；舜在泰山封禅，在云云山祭地；禹在泰山封禅，在会稽山祭地；汤在泰山封禅，在云云山祭地；成王在泰山封禅，在社首山祭地：都是受天命才能封禅。”

齐桓公说：“我九次会合诸侯，匡正天下，过去三代受天命和这有什么不同！”

管仲看到齐桓公不能用言辞说服，于是用事实劝止说：“古代封禅，用鄗上的黍，北里的禾，作为祭品；用江、淮之间的三脊茅，作为祭祀的垫席；东海进献比目鱼，西海进献比翼鸟，然后不需要召集就自然到来的事物有十五种。

现在凤凰、麒麟不到来，嘉禾不生长，而蓬蒿藜莠茂盛，猫头鹰成群飞翔，却想要封禅，恐怕不可以吧！”

齐桓公才停止。

）秦始皇曾经在泰山封禅，孙皓曾经派遣兼司空董朝到阳羡在国山封禅，（胡三省注：《五代志》说：义兴，旧称阳羡。

）都不是盛德之事，不值得效法。

既然这样，那么封禅的礼仪，都是道听途说，失去了本义，是因为君主在上喜好名声，而臣子在下迎合旨意。

古代祭祀天地，礼仪有固定的次数，诚敬的心意，做到这些就完备了，至于封禅，我不敢听说。”

梁武帝赞许并采纳了他的意见，于是推演许懋的建议，以皇帝的名义回答请求封禅的人，从此便停止了封禅的事。

2北魏中山王元英到达义阳，将要攻取三关，先策划说：“三关相互依存如同左右手，如果攻克一关，另外两关不用攻打就会攻破；攻打难的不如攻打容易的，应该先攻打东关。”

（胡三省注：东关就是武阳关。

）又担心梁朝军队在东边合力抵抗，于是派长史李华率领五统军向西关进发，（胡三省注：五统，五统军的部众。

西关就是平靖关。

）以分散他们的兵力，自己统领各路军队向东关进军。

在此之前，马仙琕派云骑将军马广驻守马薄，军主胡文超驻守松岘。

（胡三省注：《考异》说：《梁书·马仙琕传》记载“派遣马广会合胡文超防守三关。”

现在依从《魏书·中山王元英传》。

）丙申日，元英到达长薄，戊戌日，长薄的守军溃败，马广逃入武阳，元英进军包围武阳。

梁武帝派遣冠军将军彭瓮生、骠骑将军徐元季率军救援武阳，（胡三省注：《考异》说：《元英传》写作“徐超秀”

，现在依从《魏帝纪》。

）元英故意放他们入城，说：“我看这座城的形势容易攻取。”

彭瓮生等人入城后，元英催促军队攻城，六天就攻了下来，俘虏了三名将领以及七千多士兵。

进军攻打广岘，（胡三省注：广岘，大概就是黄岘关。

）太子左卫率李元履弃城逃走；又攻打西关，马仙琕也弃城逃走。

梁武帝派南郡太守韦叡率军救援马仙琕，（胡三省注：邵阳之战后，韦叡升任左卫将军，不久担任安西长史、南郡太守。

）韦叡从合肥走直路，经过阴陵大泽行进，（胡三省注：《水经注》记载，濠水从阴陵县的阳亭流出，向东北流，经过钟离城下注入淮水。

阴陵大概在钟离西南，合肥东北。

）遇到涧谷，就架起浮桥让军队通过。

人们害怕北魏军队强大，多劝韦叡放慢行军速度，韦叡说：“钟离现在挖洞居住，（胡三省注：处，音chǔ。

）背着门板打水，车马奔驰、士兵奔跑，还怕落后，何况缓慢行进呢！

北魏人已经落入我的腹中，你们不要担心。”

十天到达邵阳，梁武帝预先命令曹景宗说：“韦叡是你的同乡中有声望的人，（胡三省注：曹景宗是新野人。

韦叡以京兆望族身份居住在襄阳，既同属州乡，而韦氏是望族。

）应该好好尊敬他！”

曹景宗见到韦叡，礼节很恭敬，梁武帝听说后说：“两位将领和睦，军队必定能成功。”

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曹景宗和韦叡进军驻守邵阳洲，韦叡在曹景宗营前二十里处连夜挖掘长壕，树立鹿角（一种防御设施），截取洲地筑城，距离北魏城池一百多步。

南梁太守冯道根，能骑马测量土地，计算马的步数来分配劳力，到天亮营垒就建成了。

（胡三省注：赋，是分配的意思。

功，是劳力的意思。

计算一个人的劳力所能做的，叫做功。

）北魏中山王元英大惊，用手杖击地说：“这是什么神灵！”

曹景宗等人的武器铠甲精良崭新，军容很盛，北魏人望见后士气低落。

曹景宗担心城中危急恐惧，招募军士言文达等人，（胡三省注：言，是姓氏。

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