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第148章 梁纪五（第2页）

高谧的孙子高欢，性格深沉，有远大的志向，家境贫穷，在平城服役，富人娄家的女儿看到他觉得很奇特，就嫁给了他。

高欢这才有了马，得以在怀朔镇担任函使（胡三省注：凡是书信奏表都用匣子封存，函使就是奉命带着匣子到京城的使者）。

高欢到了洛阳，看到张彝的死状，回到家后，拿出全部财产来结交宾客，有人问他原因，高欢说：“宫中的侍卫们互相带领着烧毁大臣的住宅，朝廷害怕他们叛乱而不敢追究，像这样处理政务，事情的结果可想而知，财物怎么能长久守住呢！”

高欢和怀朔镇省事云中人司马子如、秀容人刘贵（胡三省注：北魏太宗永兴二年，设置秀容郡和秀容县；世祖真君七年设置肆州，秀容郡隶属于肆州）、中山人贾显智、户曹史咸阳人孙腾、外兵史怀朔人侯景、狱掾善无人尉景（胡三省注：善无县，西汉隶属于雁门郡，东汉隶属于定襄郡。

拓跋氏设置善无郡，隶属于恒州。

李延寿说：秦汉时期设置尉候官，尉景的祖先有担任这个职务的，于是就以尉为氏）、广宁人蔡儁（胡三省注：广宁郡，魏收《魏书·地形志》记载隶属于朔州，隋朝时并入朔州善阳县）关系特别好，都以讲义气而在乡里称雄。

（胡三省注：高欢的事迹从这里开始。

）

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5夏季，四月丁巳日，梁朝大赦天下。

6五月戊戌日，北魏任命任城王元澄为司徒，京兆王元继为司空。

7北魏历代强盛，东夷、西域的国家不断前来进贡，又设立互市来获取南方的货物，到这时府库已经堆满了财物。

胡太后曾经到丝绸仓库，命令随行的一百多位王公、妃嫔、公主们各自背丝绸，根据自己的力气拿取，最少的也不少于一百多匹。

尚书令、仪同三司李崇，章武王元融，因为背的丝绸太重，摔倒在地上，李崇伤了腰，元融伤了脚，太后夺过他们的丝绸，让他们空手出来，当时的人都嘲笑他们。

元融是元太洛的儿子（胡三省注：章武王元太洛的事迹参见一百三十二卷宋明帝泰始四年）。

侍中崔光只拿了两匹，太后奇怪他拿得少，崔光回答说：“臣的两只手只能拿两匹。”

众人都为自己的贪婪感到惭愧。

当时北魏宗室权贵和受宠的大臣们，竞相奢侈豪华。

高阳王元雍，富贵程度在全国位居第一，他的宫殿园林，和皇帝的禁苑差不多，有六千名僮仆，五百名歌舞伎。

出门时仪仗卫队挤满道路，回家后歌声乐声日夜不停，一顿饭就要花费几万钱。

李崇的财富和元雍相当，但性格吝啬，他曾经对人说：“高阳王一顿饭，就相当于我一千天的花费。”

河间王元琛，常常想和元雍比富，他有十多匹骏马，都用银子做马槽，窗户上装饰着玉凤衔铃、金龙吐旗。

他曾经宴请各位王爷饮酒，所用的酒器有水晶锋、玛瑙碗（胡三省注：《本草衍义》说：玛瑙，不是石头也不是玉，自成一类，有红、白、黑三种颜色，也有像缠绕的丝线一样的花纹，产于西域的玉石之间）、赤玉杯（胡三省注：王逸《玉论》中有人问玉的标志，回答说：“红色像鸡冠，黄色像蒸熟的栗子，白色像脂肪，黑色像点漆，这是玉的标志。”

），制作精巧，都是中原所没有的。

他又陈列歌舞伎、名马和各种奇珍异宝，还带领各位王爷参观他的府库，里面的金钱、绸缎，多得数不清。

元琛回头对章武王元融说：“我不遗憾没有见到石崇，遗憾的是石崇没有见到我。”

（胡三省注：石崇的事迹参见八十一卷晋武帝太康三年）元融一向以富有而自负，回家后惋惜感叹了三天。

京兆王元继听说后去看望他，对他说：“你的财物估计不少于他，为什么这么惭愧羡慕呢？”

元融说：“开始我以为比我富有的只有高阳王，没想到还有河间王！”

元继说：“你就像袁术在淮南，不知道天下还有刘备啊。”

元融这才笑着起来。

（胡三省注：事物发展到鼎盛就会走向衰败，这是必然的道理。

史书说北魏君臣骄奢淫逸，是他们衰败动乱的开端。

）

胡太后信奉佛教，修建各种寺庙，没有停止的时候，命令各州各自建造五级佛塔，百姓的人力物力都疲惫不堪。

各位王爷、贵族、宦官、羽林卫士都在洛阳建造寺庙，互相攀比谁的更壮丽。

太后多次举办斋会，施舍给僧人的财物动不动就数以万计，赏赐身边的人也没有节制，花费不可计量，却从来没有把恩惠施给百姓。

府库渐渐空虚，于是就削减百官的俸禄和力役（胡三省注：禄，是官员在任时所受的俸禄。

力，是官员所用的白丁）。

任城王元澄上奏表，认为“萧衍一直有觊觎我国的野心，应该趁着国家强盛，将士们还有力量，早日谋划统一大业。

近年来，国家和私人都很贫困，应该节省不必要的开支来满足紧急的事务。”

太后虽然没有采纳他的建议，但常常以优厚的礼仪对待他。

北魏从永平年间以来（胡三省注：天监七年，北魏改元永平），修建明堂、辟雍，服役的人最多不超过一千，有关部门又把他们借去修建寺庙和从事其他劳役，十多年最终也没有建成。

起部郎源子恭上书，认为“废弃治国的大事，资助不重要的花费，应该减少各种劳役，早日建成明堂和辟雍，让祖宗有配天祭祀的日子（胡三省注：《孝经》中，孔子说：“孝道没有比尊敬父亲更重要的，尊敬父亲没有比在祭天时以父配天更重要的。

从前周公在郊外祭祀后稷，以他配天；在明堂祭祀文王，以他配上帝。”

），百姓能享有礼仪和音乐的教化。”

诏令采纳了他的建议，但最终也没有建成。

8北魏人陈仲儒请求依照京房的方法设立律准来调谐八音。

有关部门质问陈仲儒：“京房的律准，现在虽然有这种乐器，但懂得的人很少，陈仲儒是从哪个老师那里学来的，出自哪部典籍？”

陈仲儒回答说：“我生性很喜欢琴，又曾经读过司马彪的《续汉书》，看到京房的律准之术，数据清晰明确。

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