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第158章 梁纪十五（第4页）

又说：王每天一次举祭，有十二个鼎。

注说：杀牲畜备办丰盛的膳食叫举；十二个鼎，九个牢鼎、三个陪鼎。

梁武帝信佛，于是不宰杀），朝廷宴会，只有蔬菜而已；如果再减少，必定会有《蟋蟀》诗中所说的讥讽（胡三省注：《诗经·唐风·蟋蟀》，讽刺晋僖公节俭不合礼仪）。

如果认为是功德之事（胡三省注：梁武帝以供养佛、僧，设无遮、无碍会为功德事），都是园中的东西，把一个瓜变成几十种，把一种菜做成几十种味道；因为变化多，对事情有什么损害！

我如果不是公家宴会，不吃国家的食物，已经很多年了；甚至宫女，也不吃国家的食物（胡三省注：梁武帝占据东南，凡是他所吃的，从他自身到六宫，不是从佛营来，不是从神造来，又不是从西天竺国来，难道有不出自东南百姓之力的吗？只因为不出自公家赋税，就认为不吃国家的食物。

如果真是这样，那么国家究竟是谁的国家呢！

）。

凡是建造的，不涉及材官和国家工匠（胡三省注：这是自己掩饰建造塔寺的过错。

材官将军，属于少府卿。

国匠，是官府供给俸禄来供国家使用的工匠。

大匠卿，掌管土木工匠），都依靠雇佣来完成。

勇敢和怯懦不同，贪婪和廉洁各异，也不是朝廷给他们助长气焰。

你认为朝廷荒谬，却自己甘愿这样，应该思考导致荒谬的原因！

你说‘应该用节俭来引导’，朕断绝房事三十多年，至于居住不过一张床的地方，雕饰的东西不进入宫殿；天生不喝酒，不喜欢音乐，所以朝廷的私宴，从未奏乐，这是各位贤臣所见到的。

朕三更起来处理政事，根据事情多少，事情少中午前就能完成（胡三省注：孔颖达说：杂合的声音叫音，单独发出的叫声。

），事情多太阳偏西才吃饭，常常一天吃一顿饭，不分白天黑夜；过去腰围超过十围，现在瘦削才二尺多，旧腰带还在，不是乱说。

为谁这样做？是为了拯救百姓。

你又说‘各部门没有不上奏事情的，通过诡辩竞争求晋升’，现在不让外人呈递事情，谁来主管？专门委托给一个人，怎么能得到？古人说：‘专门听取一个人的话会产生奸邪，单独任用一个人会造成混乱’（汉邹阳的话），秦二世委托赵高，元后托付王莽（赵高之事见《秦纪》，王莽之事见《汉纪》），指鹿为马，又可以效法吗？你说‘吹毛求疵’，又是谁？‘剖析细微’，又是什么事？官署、邸店等，哪个应该废除？哪个应该减少？哪里的建造不是急需？哪里的征收可以延缓？各自列出事情，详细上奏！

富国强兵的方法，让百姓休息、减少劳役的适宜做法，都应该详细列出！

如果不详细列出，就是欺骗朝廷。

等待你的再次上奏，会再看，交给尚书省，颁布天下，希望革新的美好景象，再出现在今天。”

贺琛只是谢罪而已，不敢再说话。

梁武帝为人孝顺慈爱、恭敬节俭，博学能文，阴阳、占卜、骑射、声律、草书隶书、围棋，没有不精通的。

勤于政务，冬天四更结束（胡三省注：一夜分五更，每更到五点结束），就起来处理政事，握笔时碰到寒冷，手都冻裂了。

从天监年间采用佛教方法，长期吃素断绝鱼肉，每天只吃一顿饭，只有菜羹、糙米饭而已，有时事务繁多，太阳过午就漱口度日（胡三省注：日过中，太阳过了中午。

）。

穿布衣，用木棉皂帐（胡三省注：木棉，江南多有种植，在春二三月末下种子种植。

生长后，需要一个月三次薅除四周的杂草；错过时间不薅，就会被草荒芜，就会枯萎死亡。

入夏后逐渐茂盛，到秋天开黄花结果。

成熟时，果皮四裂，里面露出像棉絮的东西。

当地人用铁铤碾去种子，取像棉絮的部分，用竹做小弓，长一尺四五寸左右，拉弦弹棉，让它均匀细密。

卷成小筒，放在纺车纺线，自然抽出丝绪，像缫丝一样，不用费力缝纫，织成布。

从闽、广来的，尤其华丽细密。

方勺说：闽、广多种植木棉，树高七八尺，叶像柞树，结果像大菱而颜色青，深秋就开裂露出白色棉絮。

当地人摘取，去掉壳，用铁杖去掉所有黑子，慢慢用小弓弹让棉絮起来，然后纺织成布，名叫吉贝；现在所卖的木棉，只是其中细紧的。

应当以花多为好，横着数有一百二十朵，这是最上品。

海南蛮人织成巾，上面有细字和各种花卉，尤其精巧，就是古代所说的白叠巾）。

一顶帽子戴三年，一床被子用二年，后宫贵妃以下，衣服不拖到地上。

天性不喝酒，不是宗庙祭祀、大宴会和各种法事（胡三省注：法事，指侍奉佛进行梵呗），从未奏乐。

即使在暗室，也常常整理衣冠，闲坐、酷暑，从未卷起衣服露出身体，对宦官小臣，如同对待贵宾。

然而对士人过于宽容，州牧郡守多搜刮百姓，使者干扰郡县。

又喜欢亲近小人，很注重苛刻审查；建造很多塔庙，公私花费很大。

江南长期安定，风俗奢侈，所以贺琛的奏章涉及这些。

梁武帝讨厌他触及事实，所以发怒。

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史臣司马光说：梁高祖不得善终，是应该的啊！

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