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第246章 唐纪六十四（第7页）

10祠部上奏统计天下有四千六百座寺，四万座兰若，二十六万零五百名僧尼。

（胡三省注：祠部掌管僧尼，所以让它统计。

《释氏要览》说：兰若，梵语阿兰若，唐语无诤；《四分律》说，空静处；《智度经》说，远离处；《大悲经》说，离诸忿。

）

11下诏册封黠戛斯可汗为宗英雄武诚明可汗。

12秋季，七月，丙午朔日，发生日食。

13武宗厌恶僧尼耗费天下财物，想废除他们，道士赵归真等人又劝说；于是先拆毁山野的招提、兰若，（胡三省注：《释书》说：招提、菩萨，都是佛名，所以称寺有时叫招提。

《增辉记》说：招提，梵语拓斗提奢，唐语四方僧物。

后人传写错误，把“拓”

写成“招”

，又省去“斗奢”

二字，只称招提，就是现在的十方寺院。

《萨波论》说：西天测量土地以四肘为一弓，离村店五百弓不远不近，以清静为兰若。

史炤说：现在若按唐尺计算，约二里左右。

）敕令上都、东都两街各留两座寺，（胡三省注：唐称长安为上都。

当时左街留慈恩寺、荐福寺，右街留西明寺、庄严寺。

）每寺留三十名僧人；天下节度使、观察使治所以及同州（今陕西大荔）、华州（今陕西华县）、商州（今陕西商洛）、汝州（今河南汝州）各留一座寺，分为三等：上等留二十名僧人，中等留十名，下等留五名。

（胡三省注：《考异》说：《实录》：“中书门下奏请上都、东都两街各留十所寺，每寺留十名僧人，大藩镇各一所，僧人也按前诏。

敕令上都、东都每街各留两座寺，每寺各留三十名僧人。

中书门下奏，‘奉敕诸道所留僧尼数应再商量，分为三等：上等至二十人，中等至十人，下等至五人。

现在据天下诸道共五十处四十六道，合配三等：镇州、魏博、淮南、西川、山南东道、荆南、岭南、汴宋、幽州、东川、鄂岳、浙西、浙东、宣歙、湖南、江西、河南府，希望每道允许留二十名僧人；山南西道、河东、郑滑、陈许、潞磁、郓曹、徐泗、凤翔、兖海、淄青、沧齐、易定、福建、同华州，希望每道允许留十人；夏桂、邕管、黔中、安南、汝、金、商州、容管，希望每道允许留五人；一道河中已敕令留十三人。

’”

按镇州等共五十六州，四十一道，这里说五十处四十六道，错误。

杜牧《杭州南亭记》说：“武宗即位，开始废除山台野邑四万所，还俗的僧人将近十万人。

后来到会昌五年，才命令西京留四座佛寺，僧人只有十人；东都两座寺。

天下所谓节度使、观察使、同、华、汝三十四治所可以留一座寺，僧人按西京数目；其他刺史州不得有寺。

共废除四千六百座寺，僧、尼成年的有二十六万零五百人。”

《实录》注又说：按唐代石刻说，“两都留四座寺，各留十名僧人；郡国留两座寺，各留三名僧人。”

数目都不同。

现在依从《实录》前文。

）其余僧尼以及大秦穆护、祆僧都勒令还俗。

（胡三省注：大秦穆护是佛教之外的宗教，如回鹘摩尼教之类。

这时敕令说：“大秦穆护等祠，佛教已被整顿，邪法不可单独存在。

这些人都勒令还俗，遣返回原籍，充当税户；如果是外国人送往远处监管。”

胡神。

唐制：祠部每年两次祭祀碛西诸州火祆，而禁止百姓祈祷祭祀。

《官品令》有祆正，大概主管祆僧。

）不应保留的寺，限期让当地拆毁，还派御史分道监督。

财物田产全部没收入官，寺材用来修葺官署驿舍，铜像、钟磬用来铸钱。

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14任命山南东道节度使郑肃为检校右仆射、同平章事。

15下诏调发昭义骑兵五百、步兵一千五百戍守振武，节度使卢钧出城到裴村饯行；潞州士兵向来骄横，害怕远戍，趁醉调转旗帜入城，关闭城门大声喧哗，卢钧逃到潞城（今山西潞城）躲避。

（胡三省注：宋白说：潞城县，春秋时潞子婴儿的国家，汉代为潞县。

《十三州志》说：潞水发源于此。

后魏太武帝改为刈陵县，隋开皇十三年设置潞城县。

《九域志》：潞城在潞州东北四十里。

）监军王惟直亲自出来晓谕，乱兵攻击他，受伤，十天后去世。

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