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第246章 唐纪六十四（第8页）

李德裕上奏：“请下诏命河东节度使王宰率步兵骑兵一千驻守石会关，三千人从仪州（今山西左权）路占据武安（今河北武安），来阻断邢、洺之路；又令河阳节度使石雄领兵驻守泽州，河中节度使韦恭甫调发步兵骑兵一千戍守晋州（今山西临汾）。

这样，贼兵必定无能为力。”

（胡三省注：分守四境，使潞州的乱兵不能逃到其他军镇。

）武宗都听从了。

16八月，李德裕等上奏：“东都九庙神主二十六座，现在存放在太微宫的小屋中，（胡三省注：玄宗天宝二年，改东都玄元皇帝庙为太微宫。

刘肃说：东都太微宫本是武后的家庙。

神龙初年，中宗复位，废除武氏庙主，立太祖以下神主附祭。

安禄山攻陷洛阳，把庙作为马厩，丢弃神主，协律郎严郢收集收藏。

史思明再次攻陷洛阳，不久又散失。

贼乱平定后，东都留守卢正己又招募找到。

庙已焚毁，于是把神主寄放在太微宫。

）请用废弃寺的材料修复太庙。”

17壬午日，下诏陈述佛教的弊端，宣告朝廷内外。

共拆毁天下四千六百多座寺，还俗僧尼二十六万零五百人，大秦穆护、祆僧二千多人，拆毁招提、兰若四万多座。

（胡三省注：《考异》说：《会要》：元和二年，薛平奏请赐中条山兰若匾额为大和寺。

大概官方赐匾额的为寺，私造的为招提、兰若，杜牧所说的“山台野邑”

就是这些。

）没收良田几千万顷，奴婢十五万人。

所留的僧人都隶属于主客司，不隶属于祠部。

（胡三省注：当时中书门下奏：“据《大唐六典》，祠部掌管天地宗庙大祭，与僧事毫不相干。

又各种事务根本应归尚书省，隶属于鸿胪寺也不合适。

又据《六典》，主客司掌管朝贡的七十多个蕃国，五天竺国也在其中。

佛教出自天竺国，现在陛下因它不是中国的宗教，已经整顿。

僧尼名籍就令隶属于主客司，不隶属于祠部及鸿胪寺，最为合适。”

听从了。

）百官上表称贺。

不久又下诏东都只留二十名僧人，诸道留二十名的减为一半，留十名的减三名，留五名的不再留。

五台山僧人多逃奔幽州。

（胡三省注：五台山在代州五台县（今山西五台），山形五座高峰对峙，相传是文殊菩萨显现之地。

《华严经疏》说：清凉山，就是代州雁门五台山。

因常年积冰，夏天仍下雪，没有酷暑，所以叫清凉。

五峰高耸，山顶没有林木，像堆积泥土的台，所以叫五台。

《古传》说：山在长安东北一千六百多里，属代州管辖。

山顶到州城一百多里。

山左邻恒山，右接天池，南属五台县，北至繁畤县，周围五百多里。

《灵记》说：五台山上有四埵，距台各一百二十里。

据古经记载，现在北台就是中台，中台就是南台，大黄尖就是北台，栲栳山就是西台，漫天石就是东台。

只有北台、中台古今无异，东台、西台古今相同。

无恤台，是恒山顶；从前赵襄子名无恤，曾登此山观察代国，下望东海。

西瞢山，有宫池古庙；隋炀帝在此避暑居住，因天池建造宫室，龙楼凤阁，遍布池边，称为西埵。

南系舟山，上有铜环，船轴还在；从前帝尧遭水灾，在此系船。

世传文殊在南台显现，称为南埵。

北有覆宿堆，就是夏屋山；后魏孝文帝避暑往返居住于此，下望云州，称为北埵。

中台稍近西北，有太华泉，有二十多座古寺。

东台距太华泉四十二里，台上远看沧、瀛诸州；日出时，下视大海像陂泽，有十五座古寺。

西台距太华泉四里，高险的登山石阶入云，高大的树木遮日，有十二座古寺。

南台距太华泉八十里，最为幽静，有九座古寺。

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