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第一节 养生（第3页）

其中调饮食应做到饮食有节、荤素结合、谨和五味、重视胃气；多运动，适劳逸应重视形体运动和劳动，舒筋活络，调和气血；避寒暑，慎起居应注意防御邪气侵袭，遵循日常生活规律。

（三）调养脾肾

中医养生学认为，人体生命活动的根基是肾，生命活动的重要保障是脾。

肾与脾，先天与后天，两者相辅相成，影响着脏腑精气的盛衰，因此，善养生者应当重视调补脾肾，水谷充以御外，精髓足以强中，从而达到健康长寿之目的。

肾为先天之本，主封藏，是阴精、元气的生发之地。

肾之精气不仅是繁衍人类的生命之源，促进人的生长发育，也是维持人体生命活动最重要的基本物质；肾之阴阳是一身阴阳的根本，肾阴肾阳的盛衰，直接影响着人的健康及衰老进程。

肾的精气充足，精足则神旺，身体健康，生命力强盛，寿命延长。

肾的精气衰少，精疲则神惫，体弱多病，生命力衰弱，寿命缩短。

因此，保精护肾实为养生健体、抗衰老的中心环节，正如《医学正传·医学或问》所说：“肾元盛则寿延，肾元衰则寿夭。”

保养肾精的原则主要包括：节欲保精，导引固肾，食疗补肾，按摩益肾，运动保健和药物调治等。

脾胃为后天之本，气血生化之源，饮食中的精微物质必须依赖脾的吸收和转输，才能化生为气血，营养周身，维持人体各脏腑组织器官等正常的生理功能活动。

故人体脏腑器官、形体官窍、营卫经络，无不仰仗于脾胃，而脾胃的强弱关系到人体的盛衰、寿命的长短。

脾胃健旺，水谷精微化源充足，气血充足，脏腑功能强盛，形健神旺；脾胃虚弱，水谷精微化源不足，气血亏虚，脏腑功能失常，形弱神衰。

此外，脾胃为气机升降之枢纽，脾胃协调，气机调畅，能够促进和调节机体的新陈代谢，保证生命活动的正常进行。

所以，调养脾胃也是延年益寿的重要内容。

其调养的原则是益脾气、养胃阴；适寒热，防伤胃；节饮食，和脾胃；调精神，疏肝脾；常运动，健脾胃等。

（四）动静结合

动与静，是自然物质运动的两种不同的形式，动静互函，动中包含着静，静中潜伏着动。

动静有度，刚柔相济，才能符合生命活动的客观规律，有益于人体的健康和长寿。

正如《增演易筋洗髓·内功图说》所说：“人身，阴阳也；阴阳，动静也。

动静合一，气血和畅，百病不生，乃得尽其天年。”

由此可见，动与静也是人的生命活动中的基本状态。

形为阴，主静，代表物质结构，营养的来源；气为阳，主动，代表生理功能，动力的源泉，其物质与功能之间的相互转化，是在人体脏腑功能的动静协调下完成的。

所以，只有动静结合，阴阳协调，人体的脏腑气血才能保持正常的生理功能，使生命充满活力，延缓衰老的进程。

所以，中医养生既提倡“养静为摄生之首务”

，同时也强调“养生莫善于动”

。

动能养形，“生命在于运动”

，适当的劳动和运动，外可以锻炼四肢肌肉等形体组织，使经络疏通，九窍和利；内可以健运脾胃，促进消化，调畅气机，使气血和调。

动形养生的方法有很多，如打拳、舞蹈、散步、游泳、气功、按摩及各种劳动等，可以因人、因时、因地制宜地选择适合于自己的运动项目或劳动工作。

动形养生应避免过度疲劳和过量的运动，此即孙思邈在《千金要方·养性》中曾告诫的“养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳”

。

要避免因过劳对身体的损害，特别是中老年人更应注意。

静能养神，静主要是指保持精神的娴静，包括形体活动上的相对安静。

心静才能神凝，而神凝才能主宰五脏六腑。

心神有易动难静的特点，因此，心神应以静养为宜。

《素问·痹论》云：“静者神藏，燥者消亡。”

人只有保持心神清静，才能神藏而身强。

若心神过于浮动，神耗精伤，则会影响脏腑的生理功能，导致疾病的发生，危害健康。

心神之静并不等于饱食终日，无所事事，无所用心，而是心无妄用，排除杂念之意。

此外，形体活动也要动静适度，劳逸结合。

无论是劳动或运动，适当休息保持充足的睡眠，通过静养消除疲劳，恢复精力，就可以对机体起到调整、重建、修复的作用。

（五）持之以恒

养生是实践性很强的延年益寿的保健活动，学习和掌握养生的知识与方法，并不代表就能获得理想的养生效果，因为衰老是长期的脏腑精气虚衰、阴阳失调的结果，可以设想，打一次太极拳、吃一次滋补药膳是不可能出现逆转效果的。

所以，养生是一个效能蓄积的过程，需要持之以恒地去身体力行。

无论是饮食养生、运动养生、心理养生，还是按摩、气功等，只有长期坚持，日积月累，才能从量变到质变，改善机体的体质状况。

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