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第18章（第2页）

1清谈

清谈对于统治者来说十分有利，因为转移了许多人的视线和注意力，所以上至帝王下至文武官员，文人僧道都崇尚和参加清谈。

《世说新语》多处记述简文帝司马昱参加名士们清谈的故事：支道林（遁）、殷渊源（浩）俱在相王（简文帝即位前曾以会稽王居相位，故称）许，相王谓二人：&ot;可试交一言。

而才性殆是渊源崤函之固，君其慎焉!&ot;支初作，改辙远之;数四交，不觉入其玄中。

相王抚肩笑曰：&ot;此自是其胜场，安可争锋!&ot;当时的王导、庾亮、殷浩、桓温、谢安、王述等都是清谈高手。

清谈，对于当时知识分子说来，是高贵风雅之举，是显露自己才华的极好机会，当然清谈也是有其功利目的的，下文再论述。

清谈内容以《易》、《老》、《庄》三玄为主，论辩《周易》、《老子》、《庄子》的义理，清谈的方式多种多样，有主客相对论辩，在两人中进行;一人清谈，听者不进行辩驳，或者客主均为自己，自己问难，自己答辩，犹如独脚戏一样。

王弼很小的时候就有这种本领，往往所谈的义理别人是难以企及的;临时拈题，在座都各清谈一通;两人论辩，一人评判。

东晋时代，清谈之风之盛无以复加，鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中指出，东晋以后，士人们流为清谈，而不去做文章了。

2品题之风

东晋时代的品题，实际上就是上层社会中对士人品德、才干、容貌、举止、风度气质的品评论鉴。

品题是有其目的的，这个时期的品题既是审美的，也有其功利性。

虽然不像李白说的&ot;一经品题，便作佳士&ot;。

但它可以影响甚至决定一个人的名誉、地位、前途。

《世说新语&iddot;品藻》云：&ot;世论温太真（峤）是过江第二流高者。

时名辈共说人物第一将尽之间，温常失色。

&ot;温峤品题因为未列入第一流，脸色都变了，足以说明当时知识分子对此是何等看重。

名士品题或毁或誉都非同小可。

在不少情况下，品题能起到发现与选拔人才的积极作用。

对一些青少年来说，品题可激励他们成才。

王羲之首先被周发现并认为有廉、蔺气度。

庾亮曾上疏称王羲之&ot;清贵有鉴裁&ot;，这在当时都是极高的评1《世说新语&iddot;文学》。

价。

汉末出现郡国举士的&ot;月旦评&ot;。

其主题词是：&ot;评&ot;。

而东晋时代是赏誉，其关键在一个&ot;赏&ot;字。

品题是一个审美过程，从品题中可以看出，魏晋时代对人物的审美标准和审美趣味。

品题在美学史上有重要意义，宗白华曾指出：中国美学竟是出发于&ot;人物品藻&ot;之美学。

美的概念、范畴、形容词，发源人格美的评赏。

3任诞之风

任诞之风主要表现在饮酒、服药、裸裎、率真任性等方面。

如果简单地说，饮酒就是魏晋风流的一种表现，也许不够严密，但饮酒者之面广、人多，是这一时期以前各个朝代所不能比拟的。

这确是一个事实，特别是那些文人雅士极少是不饮酒的。

他们狂饮酣醉，放浪不羁。

&ot;竹林七贤&ot;之一的刘伶，居然还著有一篇歌颂酒的《酒德颂》。

东晋名士们嗜酒如命，终日沉醉，其实质是为了逃避现实，明哲保身。

他们表面上放达任诞，内心却无比优愤，&ot;何以解忧，唯有社康&ot;;&ot;胸中块垒，故须酒浇之&ot;。

1用酒来麻醉自己。

更有一些名士用酣饮作为抵抗和逃避政治的一种手段。

据《晋书&iddot;阮籍传》记载：&ot;文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。

钟会数以时事问之，欲因其可否而置之罪，皆以酣醉获免。

&ot;在魏晋的名士看来，全身远祸，酣饮是最佳选择了。

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