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第25章（第2页）

根据褚遂良撰《右军书目》统计，正书五卷四十1《淳化阁法帖》卷五。

1[南朝&iddot;宋]羊欣：《采古来能书人名》。

帖，草（行）书有五十八卷二百六十余帖，据《右军书记》著录有四百余帖，就编辑入卷的作品数量而言，在历代书家中是不多见的。

由于战争、灾祸被毁和崇拜者带人坟墓殉葬的作品还不在其内，其作品的总数远远超过上述的统计数字。

我们现在所见的王羲之的书法作品几乎全非真迹，都是响拓勾摹本和别人的临本。

这给我们研究王羲之的书法艺术带来很大的困难。

不过古人留下的勾摹本、临本、不少是出于高手和著名书家，很多书作保留了王羲之原作的基本面貌，结合前人考证和文献，进行除伪存真的综合研究，以求得实事求是的结论，也是可能的。

王羲之的书法艺术，历来评价很高。

梁武帝萧衍曾说：&ot;羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阁。

&ot;1李嗣真《书后品》说他：&ot;若草行杂体，如清风出袖，明月入怀&ot;。

《唐人书评》说：&ot;羲之书如壮士拔剑，壅水绝流。

头上安点，如高峰坠石;作一横画，如千里阵云;捺一僵波，若风雷震骇;作一竖画，如万岁枯藤;立一倚竿，若虎卧凤阁;自上揭竿，如龙跃天门。

&ot;王羲之的书法：&ot;收敛而不失于拘束;脱易而不失规矩：温柔而不伤于软缓;躁勇而不过于剽迫;孤疑而不溺于滞涩;迟重而不使之蹇钝;轻琐而不染于俗吏&ot;，表现出&ot;中庸之道&ot;的儒家思想。

出于政治统治的需要和个人的喜爱。

在唐太宗的皇宫收藏中王羲之真迹有三千六百纸。

唐太宗还亲自撰写《王羲之传论》。

他得到王羲之《兰亭序》真迹后，曾命弘文馆冯承素、汤普彻等人响拓了数本，分赐给皇太子、诸王近臣。

唐大宗称赞王羲之的书法说：&ot;详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎!观其点曳之工，裁成之妙，烟靠露结，状若断而还连;凤翥龙蟠，势如斜而反直。

玩之不觉为倦，览之莫识其端。

心摹手追，此人而已。

其余区区之类，何足论哉!&ot;1元代赵子昂说：&ot;大王字势，古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。

&ot;书法能达到雄秀极难，从美学角度来看，雄力壮美，秀为柔美，同时兼有两者之美几乎是不可能的，&ot;秀&ot;必须有很高的修养，&ot;雄&ot;必须有胆量和骨气，既要有灵气又要有朝气，力和美才能在书法作品中同时显现，只有王羲之才能做到。

羲之书法又有人用&ot;雄强&ot;二字概括评论，雄则生气勃发，强则神理定足，故能茂能密。

书法的&ot;雄秀&ot;，&ot;雄强&ot;都是极高的水准与要求，一般人是望尘莫及的。

欧阳询曾下过这样结论：&ot;尽妙穷神，作范垂代，腾芳飞誉，冠绝古今，唯右军王逸少一人而已。

&ot;2王羲之的书怯博涉多优，精于多种书体。

《晋书&iddot;王羲之传》说他&ot;尤善隶书&ot;。

这里所说的隶书实际上是指正书和楷书。

南朝宋羊欣认为王羲之&ot;博精群法，特善草隶&ot;。

3唐张怀瓘《书议》分&ot;真书&ot;、&ot;行书&ot;、&ot;章书&ot;、&ot;草书&ot;四门，然后将历代书法家视其擅长列入其中。

在上述四门中都列有王羲之。

历代评论家总是根据他本人的见识和审美观点来鉴定书家作品，众说不尽相同。

综合上说，再根据传世书作，认为王羲之精熟楷、行、草书体并将这三种书体提高到崭新的水平，为学术界所公认。

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