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第42章（第2页）

动摇郎玉手，因风托方便。

团扇复团扇，持许自障面。

憔悴无复礼，羞与郎相见。

桃叶心中很明白，王献之与她相善，是填补感情上的空虚，亦或看重她的美貌容颜，当她岁增憔悴时，又怎样呢?会不会像石崇对待其爱婢翾风那样，被退为&ot;房老&ot;，被主人遗弃呢?所以桃叶的答歌与翾风的《怨诗》有相似之处，有顾影自怜的意味。

诚然，王献之与桃叶的感情与石崇有不同之处，但正如《汉魏六朝百三名家集&iddot;王大令集题词》所云：&ot;中书风流，上掩季伦（石崇），但无颜对郗姊耳。

&ot;关于王献之离婚的原因古籍很少涉及。

《中兴书》云：&ot;其离婚之故不2《汉魏六朝百三名家集&iddot;王大令集题词》。

1《世说新语&iddot;简傲》、《晋书&iddot;郗超传》。

2《汉魏六朝百三名家集&iddot;王大令集》：&ot;我自来迎接&ot;，《艺文》为&ot;我自迎接妆&ot;。

3《汉魏六朝百三名家集&iddot;王大令集》：&ot;独使我殷勤&ot;，《艺文》为&ot;独使我缠绵&ot;。

可知。

&ot;后人以为王献之因&ot;门无男子&ot;（妻无生育能力）1，根据&ot;不孝有三，无后为大&ot;的名教信条与郗氏离婚的。

笔者认为这种意见缺乏说服力。

有人说王献之与郗氏离异不是出于他的主观意愿，这也有矛盾。

《晋书》云：&ot;起家州主簿、秘书郎，转丞，以选尚新安公主。

&ot;这里用了&ot;选尚&ot;一词，&ot;尚&ot;即娶帝王之女的意思，连起来便是选娶新安公主，这里看不出有什么强迫的迹象。

郗超死后，王献之就不愿意见大舅郗翾了，其原因是郗惜有&ot;终焉之志&ot;。

王羲之曾说&ot;吾素自无廊庙志&ot;、&ot;不乐在京师&ot;，王献之却不同，从文献看他从未说过这类话。

他一直在京城做官，颇顺当。

但再娶前官位都比较低，因王导、王敦早已去世，王氏家族在朝廷的地位与权势也不比以前&ot;王与马，共天下&ot;的时代，他想进一步密切与帝室的关系，为升迁作好铺垫，以便再现昔日的辉煌。

事实也是如此，他与新安公主结婚以后就得到中书令的官职，参与国家管理，成了掌握重要机密、决定政策的人。

所以《汉魏六朝百三名家集&iddot;王大令集题词》说他：&ot;乌衣贵游，宠荣过盛&ot;，&ot;子敬通婚帝胄，豪贵自喜&ot;。

然而王献之心理上也是有矛盾的，他总感到有负于结发的前妻，每当他想起此事，心里总是充满着怨恨和后悔，&ot;恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。

抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。

悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。

&ot;他借书写曹植的&ot;洛神赋&ot;抒发自己对郗道茂的怀念之情。

他临终前&ot;家人为上章，道家法应首过，问其有何得失。

对曰&39;不觉余事，惟忆与郗家离婚&39;。

&ot;古代文献对于王献之的仕途，政治生涯，记载寥寥，至于政绩更没有可靠资料。

这也许是他担任的官职多属机要，有关消息当时不能外传的缘故吧!王献之二十四岁（公元367年）为州主簿，相隔一年后任秘书郎，后转丞。

公元372年选尚新安愍公主，做了简文帝司马昱的驸马。

公元376年，王献之被谢安请为长史。

公元381年为建威将军、吴兴太守。

公元385年升为中书令，这可是一个拥有大权的官位，它的主要职责是掌握机要，制订政策，发布命令。

王献之死后朝廷追赠他侍中、特进、光禄大夫、太宰，以示表彰。

王献之在世时名望很高，是当时做人的楷模。

孝武帝为晋陵公主选婿时，曾将他作为参照的标准。

&ot;主婿但如刘真长、王子敬便足。

&ot;谢安也曾说：&ot;阿敬近撮王（导）、刘之标。

&ot;刘惔对自己要求很严，&ot;刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞，正色曰：&39;莫得淫祀!&39;外请杀车中牛祭神，真长答曰&39;匠之祷久矣，勿复为烦。

&39;&ot;刘惔对人的识别很敏锐，能知人善任。

他早知桓温有野心，曾对皇帝建言：&ot;温不可使居形胜地，其位号常宜抑之。

&ot;在桓温伐蜀时，许多人认为不可能取胜，刘惔则认为必克，结果正如他所说。

他力荐张凭，很得人心。

刘惔是王献之父辈的人物，王献之非常敬仰他，将他作为自己的榜样。

&ot;谢车骑问谢公：&39;真长性至峭，何足乃重?&39;答曰&39;是不见耳。

阿见子敬，尚使人不能已。

&39;&ot;1《语林》曰：&ot;羊驎因酒醉，抚谢左军谓太傅曰：&39;此家讵复后镇西?&39;太傅曰&39;汝阿见子敬，便沐浴为论兄辈。

&39;&ot;王献之有很高的声望，名重一时，连一些著名人士对他都非常敬佩，甚至要休浴后才去见王献之，以与王献之称兄道弟而引为自豪。

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