钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第43章（第2页）

少以文称，善尺牍，桓温在荆州，辟为从事。

历治中、别驾，迁荣阳太守，&ot;4谢朗，小字胡儿，谢安的侄儿。

1《世说新语&iddot;忿狷》。

2《世说新语&iddot;言语》。

时代，但王献之也对羊祜不屑一顾，很轻视。

王献之在人际交往中，从不顾忌礼俗，情面，没有丝毫的虚伪和矫饰，一切唯求其真。

太元二年（公元378年）新建造的太极殿落成，谢安想请王献之题榜，但难以直言，因为当时题榜并不像今天是一件很高雅、很荣耀的事，可能晋人将此看成是工匠之役，鄙俗的行为。

所以谢安便转弯抹角用拭探的口气说：&ot;魏时陵云殿榜未题，而匠者误钉之，不可下，乃使韦仲将悬凳书之。

比讫，须鬓尽白，裁余气息。

还语子弟，宜绝此法。

&ot;1王献之已知谢安用意，便严肃地说：&ot;仲将，魏之大臣，宁有此事!使其若此，有以知魏德之不长。

&ot;谢安再不勉强他了。

谢安与王献之父亲是同辈人，私交也很深，他没有因王献之不题榜而发怒、记恨。

不过在那种时刻会使任何人感到难堪的。

谢安是一位善解人意、会灵活处理尴尬局面的人，他把活题一转，问：&ot;君书何如君家尊?&ot;王献之答道：&ot;故当不同。

&ot;谢安曰：&ot;外论不尔。

&ot;答道：&ot;人那得知。

&ot;孙过庭在《书谱》中道：安尝问敬：&ot;卿书何如右军?&ot;答云：&ot;故当胜。

&ot;2安云：&ot;物论殊不尔。

&ot;子敬又答：&ot;时人那得知!&ot;敬虽权以此辞，折安所鉴，自称胜父，不亦过乎!且立身扬名，事资尊显;胜母之里，曾参不入。

据《晋书》记载，王献之并没有说：&ot;故当胜&ot;。

退一步说王献之就是说了他的书法胜过他父亲，青出于蓝而胜于蓝也没有什么可指责的。

当时对王献之书法评价很高，&ot;故当胜&ot;也并非徒语，夜郎自大。

谢灵运曾经说过：&ot;公（王献之）当胜右军。

&ot;李嗣真在《书品后》也曾同意这种说法。

这都是学术上的事，问题不在于&ot;故当不同&ot;变成&ot;故当胜&ot;，关键是&ot;立身扬名，事资尊显，胜母之里，曾参不入&ot;。

是《孝经》中的一段话，孙过庭用此来说明王献之大逆不道。

这实在是&ot;硬装斧头柄&ot;，牵强捏造，艺术上的高下与孝敬父母有何相干!难怪包世臣在《艺舟双揖》中愤慨地说：&ot;姿意污蔑，是不可以下辨。

&ot;无论在历史上或在现实社会里，儿子胜过父亲比比皆是，而且在宏观整体上看是一个规律，否则就下会有社会的进步。

孙过庭将王献之说&ot;故当胜&ot;之类的话与《孝经》的道德伦理标准相联系，指责王献之对父亲的不孝，这是不公正的，理应受到批评与遣责。

题榜这一事件说明了两点：&ot;献之于书颇自矜重&ot;，1这是其一，其二是谢安很赏识王献之的书法。

然而，南朝宋泰始年间书法家虞龢在《论书表》中记述了谢安批退王献之佳书的故事。

王僧虔也曾说过，谢安&ot;得子敬书有时裂作校纸&ot;。

虞、王1《晋书&iddot;王献之传》：&ot;太元中，新起太极殿，安欲使献之题榜，以为万代宝，而难言之，试谓曰：&39;魏时陵云殿榜未题，而匠者误钉之，不可下，乃使韦仲将悬凳书之。

比讫，须鬓尽白，裁余气息。

还语子弟，宜绝此法。

&39;献之知揣其旨，正色曰：&39;仲将，魏之大臣，宁有此事?使其若此，有以知魏簿之不长。

&39;安遂不之逼。

&ot;2虞龢《论书表》与孙过庭《书谱》有相似文句。

1马宗霍辑：《书林藻鉴&iddot;书林记事》，文物出版社1984年第1版。

两人离东晋时间不长，况者王僧虔的曾祖父王洽是王羲之的堂兄弟，王僧虔与王献之出于一个士族，两人所说是比较可信的。

这与《晋书&iddot;王献之传》谢安请王献之题榜不是有矛盾吗?既然谢安看不上王献之的书法，为何又要请他题榜?反过来请王献之题榜为何又要批退王献之佳书，有时还将王献之的作品裂作校纸呢?

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。