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第52章（第2页）

郭老：

章行严先生一信，高二适先生一文均寄上，请研究酌处。

我复章先生信亦先寄你一阅。

笔墨官司，有比无好。

未知尊意如何?

敬颂安吉!并向立群同志问好。

毛译东1965年7月18日

章信，高文留你处。

我复章信，请阅后退回。

郭沫若接得此信，非常高兴。

他同意毛泽东的意见，发表高二适的文章，并准备写文章同他讨论。

二争议在报纸上展开7月23日，《光明日报》发表了高二适的文章。

8月12日，郭沫若写了同高二适进行讨论的文稿《驳议的商讨》送交报社。

郭沫若在文中说：他已仔细地阅读了高二适的文章。

&ot;对于学术问题，高先生肯把不同的意见提供出来，进行讨论，这是很好的事。

《兰亭序》依托说，如果经过《驳议》，证明确实是&39;站不住脚&39;，我愿意认错，撤销这种说法。

但在仔细阅读了《驳议》之后，却感觉着这种说法尚未被驳倒。

因此，我要把我的意见再写些出来，作进一步的商讨。

&ot;郭沫若在反驳高二适的时候，摘引了清代名书画家赵之谦批评唐太宗的一段话：&ot;??要知当日太宗重二王，群臣戴太宗，摹勒之事，成于迎合。

遂令数百年书家尊为鼻祖者，先失却本来面目，而后人千方眼孔，竟受此一片沙所眯，甚足惜也。

此论实千载万世莫敢出口者，姑妄言之。

&ot;其后郭沫若写道：&ot;与赵之谦&39;妄言&39;相比，高先生的《驳议》却是在绝对信仰唐太宗及其群臣。

??既是&39;玄览&39;，又是&39;睿赏&39;，凡是唐太宗所过目的，便绝无真伪可言。

高先生之信仰唐太宗，似乎比唐初群臣有过之而无不及了。

&ot;高二适的文章在报纸上发表后，毛泽东一直关注这场讨论。

8月17日，毛泽东同党和国家其他领导人在北京人大会堂接见出席一次会议的部队干部时，曾向参加接见的康生问起&ot;郭老的《兰亭序》官司怎样了，能不能打赢?&ot;当天，康生写信告诉郭沫若说：&ot;今天在接见部队干部时，主席问我：&39;郭老的《兰亭序》官司怎样了，能不能打赢?&39;看来主席对此问题颇有兴趣。

我回答说，可以打赢。

当然这些头脑顽固的人要改变他们的宗教迷信是难的。

然后我又将您的两篇文章的大意简要的告诉了他，又将找到的孙星衍的材料也告了他。

他说如果确实，倒是有用的，最后我说等郭老文章改好，可以送给主席看看。

看样子他是愿意看的。

&ot;（在此以前，康生看过郭沫若反驳高二适的《驳议的商讨》文稿清样，曾于8月15日写信给郭沫若说：&ot;大作《驳议的商讨》，已读过多遍，写得很好，文章的风格很高，论据充足，很有说服力。

这种文章初看似乎是&39;心平气和，而实际上是反驳对方最有力的&ot;。

）

郭沫若看过康生8月17日的信，当天就把所写《驳议的商讨》和《兰亭序与老庄思想》两篇文章的清样送给毛泽东。

毛泽东很快看完了清样。

8月20日，他在退回清样时写信给郭沫若说：8月17日信及大作两篇清样，均已收读。

文章极好，特别是找出赵之谦骂皇帝一段有力。

看来，过分崇拜帝王将相者在现代还不乏其人，有所批评，即成为&ot;非圣无法&ot;，是要准备对付的。

第一页上有一点文字上的意见，是否如此，请酌定。

8月21日，郭沫若这篇《驳议的商讨》在《光明日报》上发表。

这场&ot;关于《兰亭序帖》真伪问题&ot;的讨论，就从《光明日报》开始，逐渐在一些报刊上展开。

著名作家老舍7月22日写了一首七律诗赠郭沫若：读郭老《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》，戏成一律、录呈郭老博粲：右军乏策守兰亭，郭老奇师阵气腾。

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