钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第47章（第2页）

子綦说：&ldo;儒门尽管未悟天道，但是孔子之徒多为君子儒，子夏之徒多为小人儒。

孔子晚年，已经发现子夏有小人儒的倾向，所以告诫子夏：&lso;汝为君子儒，勿为小人儒。

&rso;如今子夏之徒遍布天下，多为吴起、商鞅那样专用否术的小人儒，鲜有田子方、段干木那样崇尚泰道的君子儒。

&rdo;

庄周问：&ldo;田子方、段干木如何崇尚泰道？&rdo;

子綦说：&ldo;我讲个故事，你就会明白。

&rdo;‐‐

魏武侯魏击还是太子之时，乘车出行，遇见田子方，于是下车行礼。

田子方没有还礼。

魏击不悦：&ldo;究竟是富贵者可以骄人，还是贫贱者可以骄人？&rdo;

田子方说：&ldo;贫贱者可以骄人，富贵者不可以骄人。

诸侯骄人，就会灭国。

大夫骄人，就会亡家。

至于贫贱者，其行不合于君，其言不用于君，可以移居楚国、越国，如同解脱上吊之绳，何必与富贵者一样以礼下人？&rdo;

魏击大怒而去。

庄周说：&ldo;如此看来，从伏羲到《归藏》，君、臣大都尊崇泰道，贬斥否术。

从西周到东周，君、臣大都否术为主，泰道为辅。

从春秋到战国，君、臣大都抛弃泰道，强化否术。

君、臣为何如此同步？&rdo;

子綦说：&ldo;因为君、臣互动，互相推助，因果循环。

君主即位以前，必须从师学道，学习显学，这是臣子影响君主。

君主即位以后，必定以显学治理国家，这是君主影响臣子。

西周以降，天下显学渐变，君、臣也随之渐变，于是互相推助，因果循环。

战国以来，儒墨成为两大显学，虽然主张相反，但都抛弃泰道，强化否术。

天下诸侯尊奉儒墨，于是泰道日隐，否术日显。

&rdo;

二一　秦迁咸阳韩姬弑夫，孟轲休妻庄周娶妇前349年，岁在壬申。

庄周二十一岁。

宋桓侯三十二年。

周显王二十年。

秦孝公十三年。

楚宣王二十一年。

魏惠王二十一年（晋悼公二十年，弑）。

韩昭侯十四年。

赵肃侯元年。

齐威王九年。

燕文公十三年。

鲁康公六年。

卫成侯二十三年。

越王无颛十二年。

中山成公元年。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。