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大學衍義卷第十四（第1页）

格物致知之要一

明道術

王道霸術之異

齊宣王齊，國名。

宣，諡也。

諸侯僭王。

問曰：‘齊桓，晉文之事。

齊桓公名小白，晉文公名重耳。

皆春秋時霸者。

可得聞乎？’孟子對曰：‘仲尼之徒無道桓，文之事者，是以後世無傳焉。

臣未之聞也。

‘臣未之聞也’，嘉靖本、陳本脱。

無以‘以’，四库本作‘己’，則王乎？王，謂行王者之道也。

’曰：‘德何如則可以王矣？’曰：‘保民而王，莫之能禦也。

禦，止也。

’曰：‘若寡人者，可以保民乎哉？’曰：‘可。

’曰：‘何由知吾可也？’曰：‘臣聞之胡齕曰，王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之曰：“牛何之”

？對：“將以釁鐘。

新鐘成，殺牲以血塗其隙，曰釁。

此注據嘉靖本、四庫本補，原本、陳本放在下一處。”

王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，牛恐懼之貌此注據陳本、四庫本補。

，若無罪而就死地。”

曰：“然則廢釁鐘與？”

曰：“何可廢也！

以羊易之。”

不識有諸？’曰：‘有之。

’曰：‘是心足以王矣，百姓皆以王爲愛也，愛，愛財也。

臣固知王之不忍也。

’王曰：‘然，誠有百姓者。

實有如百姓所譏者。

齊國雖褊‘褊’，四庫本作‘偏’。

小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。

’曰：王無異於百姓之以王爲愛也。

以小易大，羊小牛大。

彼惡知之？惡音汙，言民豈知王意。

王若隱其無罪而就死地，隱，痛也。

則牛羊何擇焉？’王笑曰：‘是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也。

宜乎百姓之謂我愛也。

’曰：‘無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。

君子之於禽獸也，見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。

是以君子遠庖厨也。

’王説曰：説，喜也。

’詩云：“他人有心，予忖度之。

詩小雅之篇也。”

夫子之謂也。

夫我乃行之反而求之不得吾心，夫子言之，於我心有戚戚焉。

戚戚，心動貌。

此心之所以合於王者，何也？’曰：‘有復於王者曰，吾力足以舉百鈞，三十斤爲一鈞。

而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，毫至秋而鋭。

而不見輿薪。

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