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大學衍義卷第十九（第8页）

雖然，使明皇無縱欲之念，雖姦臣其能窺所欲而徇之乎？故曰：人君之心正，則朝廷百官無敢不正者。

南詔質子閤羅鳳亡去，帝欲討之。

國忠薦鮮于仲通爲蜀郡長史，率兵六萬討之。

戰瀘川，舉軍沒，獨仲通挺身免，國忠匿其敗，更叙戰功，使白衣領職。

劒南節度李宓將兵七萬擊南詔，閤羅鳯誘之深入，宓被擒，全軍皆沒。

國忠隠其敗，更以捷聞。

益發中國兵討之，前後死者幾二十萬，人無敢言。

臣按：《記》曰：‘四方有敗，必先知之。

此之謂民之父母。

’明皇末年，委政國忠，雲南喪師至二十萬，而國忠反以捷聞。

明皇至是塊然尸位，猶土木偶人矣。

姦臣敢於蒙蔽如此，爲人主者，其可不以天下爲視聽哉！

上憂雨傷禾。

國忠取禾之善者獻之曰：‘雨雖多不傷稼也。

’上以爲然。

扶風太守房琯言所部水災，國忠使御史推之，是歳天下無敢言災者。

臣按：忠臣之心，惟恐人君不畏災異，魏相之以逆賊風雨告宣帝是也。

姦臣之心，惟恐人主知畏災異，國忠謂霖雨不害稼以欺明皇是也。

蓋人主知畏天災，必求己過，必更弊政，必去小人，此忠臣之所樂，而姦臣之所不便也，故其操術不同如此。

近世王安石遂有‘天災不足畏’之語，吁！

莫大於天，莫神於天，而猶不足畏，則尊居人上，復何所憚耶？嫚天‘天’，原誤作‘大’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。

欺君，其罪不在國忠下，可勝誅哉！

安禄山專制三道，陰蓄異志殆將十年。

以上待之厚，欲待上晏駕然後作亂。

會楊國忠與禄山不相悦，屢言禄山且反。

上不聽，國忠數以事激之，欲其速反以取信於上。

禄山由是决意，遂反。

發所部兵十五萬衆，以討國忠爲名。

上召宰相謀之。

國忠揚揚有德色曰：‘今反者獨禄山耳，將士皆不欲也。

’不過旬日，必傳首詣行在。

上以爲然，大臣相顧失色。

臣按：禄山之所以反者，由林甫養成之，而國忠激發之也。

國忠身爲大臣而激賊使發‘發’，四庫本作‘反’。

者，果何爲哉？欲人主信其言之驗而自保寵禄故也。

蓋姦臣之心苟可以爲己之利者，雖危國家、覆宗社而不顧。

吁！

可畏哉。

方是時，禄山長驅向闕，聲震河洛，而國忠猶進諂言以惑上聽，其志亦以取悦爾。

而馬嵬之變，身首殊分，家族殄滅，寵禄果可保耶？祗足爲姦臣之戒而已。

以上論憸邪罔上之情姦臣

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