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大學衍義卷第二十二（第6页）

上官大夫窺見此指，故讒之于王，謂平以此矜衆而伐功，是正觸王之所忌，也平之見疏也宜哉。

大抵姦人之欲激怒其君者，必覘上意之所忌。

屈平之見疏，由上官大夫以王之所忌而激之也。

夫惟聖明之君，德度如天，媚之而不喜，激之而不怒者，其庶免于讒賊之害乎。

漢武帝時，顔異以廉直至九卿，上與御史大夫張湯造白鹿皮幣，問異。

異曰：‘今王侯朝賀以蒼璧，直數千。

而其皮薦反四十萬，本末不相稱。

’天子不悅。

湯又與有隙，及人有告異以它議事，下湯治異與客語，客語初令下有不便者，異不應，微反唇湯奏當。

異九卿，見令不便不入言而腹非，非，謂非毁時政也。

論死。

自是後有腹非之法比，比，則例也，言自是遂爲例也。

而公卿大夫多諂諛取容矣。

臣按：胡寅曰：腹誹之法，不亦異哉！

自堯舜大聖猶以知人爲難，知人之道必自聽言始，是故敷奏以觀其言，明試以考其功，庶幾乎盡之。

而大‘大’，原誤作‘太’，今據嘉靖本、四庫本改。

姦似忠，大佞似信者，尚不得而知也。

今乃探其心腹之隠而罪之，夫人心難測甚于知天，腹之所藏何從而驗？今指孝子曰爾欲悖父，指忠臣曰爾欲背君，指廉士曰爾欲穿窬，指義士曰爾欲爲盜賊，爾雖未言，未爲吾知爾之心也。

然則凡所惡者孰不可殺耶？夫管、蔡將叛，周公不知。

而張湯乃能隔皮肉骨血見人順逆之情，吁，亦異矣！

孔子曰：‘不逆詐，不億不信。

’其于宰予曰：‘吾聽其言而觀其行。

’雖心如明鏡，物無遁情，終不立逆探臆度之法，後之人臣，不幸有遭腹誹之讒者，明主其尚察之。

漢武帝天漢末，天漢，年號也。

趙人江充爲趙敬肅王客，得罪于太子丹，亡逃詣闕，告趙太子陰事，太子坐廢。

上召充入見，奇之。

與語政事，大悦。

由是有寵，拜爲直指繡衣使者，使督察貴戚近臣踰侈者。

充舉劾無所避，上以爲忠直，所言皆中意。

嘗從上甘泉，逢太子家使乘車馬行馳道中，充以屬吏。

太子聞之，使人謝充，充不聽，遂白奏，上曰：‘人臣當如是矣！

’大見信用，威震京師。

初，上年二十九，乃生戾太子，甚愛之衞后所生。

及長，仁恕温謹，上嫌其才能少不類己。

而所幸王夫人等皆生子，皇后、太子寵寖衰，常有不自安之意。

上每行幸，以後事付太子，有所平決，還白其最。

最，凡目也。

上亦無異，有時不省也。

上用法嚴，多任深刻吏，太子寛厚，多所平反。

反，音翻。

雖得百姓心，而用法大臣皆不悅。

羣臣寛厚者皆附太子，而深酷用法者皆毁之。

邪臣多黨與，故太子譽少而毁多。

上與諸子疏皇后，希得見。

太子嘗謁皇后，移日乃出。

黄門蘇文告上曰：太子與宫人戲。

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