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大學衍義卷第二十八（第1页）

誠意正心之要一

崇敬畏

修己之敬

《堯典》曰：‘欽明文思。

.Pinwenba.com欽，敬也。

’又曰：‘允恭克讓。

允，信也。

恭，敬也。

克，能也。

讓，遜也。

’《舜典》曰：‘温恭允塞。

温恭者，和粹而恭敬也。

塞，實也。

’

《禹貢》曰：‘祗台德先，祗，敬也。

台，我也。

言敬，德爲天下先。

不距朕行。

距，違也。

’

《詩·商頌》曰：‘湯降不遲，謂應期而生，不後也。

聖敬日躋。

躋，進也、升也。

’

《大雅》曰：‘穆穆文王，穆穆，深遠之意。

於緝熙敬止。

於，美也。

緝，續也。

熙，廣也。

止，助辭。

’

臣按：堯、舜、禹、湯、文、武，皆天縦之聖，而《詩》、《書》之敘其德必以敬爲首稱。

盖敬者，一心之主宰，萬善之本源‘源’，陳本、四庫本作‘原’。

。

學者之所以學，聖人之所以聖，未有外乎此者。

聖人之敬，純亦不已，即天也。

君子之敬，自強不息，由人而天也。

聖人之敬，安而行之。

然成湯之日躋、文王之緝熙，雖非用力，亦若未嘗不用其力者，盖日躋者進進不已之意。

緝熙者續續無窮之功，此湯、文之所以聖益聖也。

人主而欲師帝王，其可不用力於此乎？

《曲禮》《禮記》首篇名曰：‘毋不敬，毋者，禁止之辭。

儼若思，儼，端莊貌，人之坐思，貌必儼然。

安定辭，辭，言也。

安民哉！

’

吕大臨曰：‘毋不敬者，正其心也；儼若思者，正其貌也；安定辭者，正其言也。

三者正，則無所往而不正。

天下雖大，取之修身，而無不足，故曰安民哉！

’

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