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大學衍義卷第二十九（第1页）

誠意正心之要一

崇敬畏

遇災之敬

帝曰：‘來禹！

降‘降’，嘉靖本作‘洚’。

.Pinwenba.com水儆予。

降，亦作洚，洪水也。

’

臣按：孟子曰：‘水逆行，謂之洚水。

’其災雖起堯時，至舜攝位害猶未息，故舜自謂此天之所以儆我也。

聖帝明王之畏天省已類如此。

其後成湯憂旱，亦以‘六事’自責，曰：‘政不節與？使人疾與？何以不雨至此極也！

宫室榮‘榮’，嘉靖本、陳本、四庫本作‘崇’。

與？女謁盛與？何以不雨至此極也！

苞苴行與？讒夫昌與？何以不雨至此極也！

’夫以成湯之聖，安得有此？而反躬自責若是其至。

湯之心，即舜之心也。

至漢武帝時，公孫弘對策乃曰：‘堯遭洪水，使禹治之，未聞禹之有水也，若湯之旱，則桀之餘烈也。

’夫舜以水自儆，而洪‘洪’，嘉靖本、陳本作‘弘’，四庫本作‘宏’。

歸之於堯；湯以旱自責，而烈‘烈’，嘉靖本、陳本作‘弘’，四庫本作‘宏’。

歸之於桀。

姦谀之情所以惑誤其君，使傲忽天戒者凡皆若此，不可以不察。

伊陟相太戊，太戊，商中宗也。

伊陟，尹之子。

亳有祥，亳，國都也。

祥，異也。

桑榖共生于朝。

伊陟贊于巫咸，作《咸乂》四篇。

臣按：《咸乂》四篇今亡。

而《史記》叙之曰：‘帝太戊立伊陟爲相，桑穀生于朝，一暮大拱。

太戊懼，問伊陟。

伊陟曰：“臣聞妖不勝德，帝之政其有闕與？帝其修德。”

太戊從之，而祥桑枯死。

’夫太戊遇災，而聽忠言，修闕政，亟以銷復。

故周公稱之曰：‘昔在殷王中宗，嚴恭寅，畏天命。

自度謂其能盡敬畏之誠，而以天命律己也。

’可謂知中宗之心矣。

高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊。

雊，鳴也。

祖已賢臣曰：‘惟先格王正厥事。

’乃訓于王曰：‘惟天降下民典厥義，典，常也。

義，理也。

降年有永有不永，永，長也。

非天夭民，民中絶命。

民有不若德，不聽罪，天既孚命正厥德，孚，信也。

乃曰其如台。

台，我也。

嗚呼！

王司敬民，司，主也。

罔非天胤，罔，無也。

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