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大學衍義卷第三十六（第1页）

齊家之要一

重妃匹

謹選立之道

《闗雎》《詩》三百篇之首，后妃之德也。

.Pinwenba.com‘闗闗雎鳩，闗闗，和聲。

雎鳩，王鳩，摯而有別之禽。

在河之洲，洲，水中可居處。

窈窕淑女，窈窕，幽閒之意。

淑，善也。

君子好逑。

好，亦善也。

逑，匹也。

參差荇菜，參差，長短不齊之貌。

荇，接餘也。

左右流之，左右，言無方也。

流，順水之流而取之也。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

服，猶懐也。

悠哉悠哉，悠，長也。

輾轉反側。

皆臥不安之意。

參差荇菜，左右采之。

采，取而擇之也。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。

芼，熟而薦之也。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

’

漢匡衡曰：‘妃匹之際，生民之始，萬福之原。

婚姻之礼正，然後品物遂而天命全。

孔子論《詩》以《闗雎》爲始，言太上者民之父母，太上，謂人君也。

后夫人之行不侔乎天地，則無以奉神靈之統而理萬物之宜。

故《詩》曰：“窈窕淑女，君子好逑。”

言能致其貞淑，不貳其操。

情欲之感，無介於容儀；宴私之意，不移‘移’，四庫本誤作‘形’。

於動靜。

夫然後可以配至尊而爲宗廟主。

此綱紀之首，王敎之端也。

自上世以來，三代興廢，未有不由此者也。

’班固曰：‘《易》基《乾坤》，《詩》首《闗雎》，夫婦之際，人道之大端也。

’

《詩·大序》曰：‘《周南》、《召南》，正始之道，王化之基，是以《闗雎》樂得淑女以配君子。

’

朱熹曰：‘周之文王，生有聖德，又得聖女姒氏以爲之配。

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