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第157章（第1页）

言内之意自是褒赞嬴政无比的丰功伟绩，言外之意则肯定了嬴政重拟帝号的要求是及时的，是必需的，不仅为了嬴政一人的尊贵，同时也有利于鼓舞全民士气，增进帝国自豪感。

接下来才道：&ldo;臣等谨与博士议曰：&lso;秦古神话中有天皇，有地皇，有泰皇，而泰皇最贵。

&rso;臣等昧死上尊号，王为&lso;泰皇&rso;。

命为&lso;制&rso;，令为&lso;诏&rso;，天子自称曰&lso;朕&rso;。

&rdo;

泰皇二字饶是李斯等人集体智慧的结晶，已将嬴政与神相提并论，却仍未能让嬴政满意。

嬴政大笔一挥，去掉&ldo;泰&rdo;字，加上&ldo;帝&rdo;字，自号&ldo;皇帝&rdo;，其他则如李斯等人之建议，不再更改。

嬴政的第二拳‐‐废除流传已久的谥法制度，则充分显示出了他睥睨千古的自负和狂妄。

在历代帝王之中，此举非但空前，而且绝后。

但嬴政自有其充足的理由，下令道：&ldo;朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。

如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。

自今已来，除谥法。

朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。

&rdo;

在嬴政看来，皇帝就该走自己的路，而且还不许任何人说。

至于要让大秦江山&ldo;至于万世，传之无穷&rdo;，或许只是嬴政的一时豪言，自个儿也未必真信。

但参考前三朝夏（约前2070～前1600）、商（前1600～前1046）、周（前1046～前256）的统治时间，嬴政应该是信心满满：纵不能传承万世，维持千八百年总当不在话下吧，你说呢，曹三？

【2拿来主义】

要了解嬴政的第三拳，我们则有必要先从爱因斯坦说起。

爱因斯坦二十六岁发表狭义相对论，三十六岁发表广义相对论，将物理学推至前所未有的高峰。

然而，此后的爱因斯坦，直到七十六岁辞世，四十年中却再也没有贡献出可与他年轻时媲美的成就。

难道是他放弃了物理学？

不，他没有放弃，相反，他穷尽后半生，试图寻找到大统一理论‐‐物理学的终极目标，全人类的终极挑战。

作为所有物理学家的梦想，大统一理论不是要统一某个具体的国家，而竟是要统一整个宇宙。

一旦成真，则上帝造物的秘密将被彻底破解，粒子、原子、分子、生物、天体等一切宇宙物质的本质，都将被一种极简短精辟的数学公式描述出来。

一切的力，一切的物理现象，都可以得到完美的解释。

借用齐柏林飞船乐队（ledzeppel）那首著名歌曲之名，大统一理论便是stairwaytoheaven（通往天堂的阶梯）。

爱因斯坦失败了，海森堡失败了，在追求大统一理论的路上，无数天才科学家都失败了。

然而，只要还有人在仰望星空，对大统一理论的追求便不会停止。

道之所在，虽有去无回，吾往矣。

上溯战国，于诸子百家中有一个独特的学说，差可视为大统一理论的先行者，即阴阳五行学说，其创始人业已不详，而将其发扬光大则是在齐人邹衍的手上。

所谓阴阳，统辖天地、昼夜、男女等自然现象以及尊卑、动静、刚柔等抽象观念。

所谓五行，以金、木、水、火、土五种物质与其作用，统辖时令、方向、神灵、音律、服色、食物、臭味、道德等等，以至于帝王的系统和国家的制度。

1

『1可参见顾颉刚先生所著《秦汉的方士与儒生》。

』

由此，宇宙的万事万物、因果祸福，无不服膺于阴阳五行的运行和掌控。

姑且不论此理论正确与否，你得承认，在这种浪漫的狂想中，自有一种简洁凝练之美。

对当时人而言，此理论足以自圆其说，甚至流露出一种感人至深的力量：阴阳五行高高在上，运转不息，世间的一切皆可从中推导而出，是以无须迷惘，不必忧伤，只须委心任运，随波去留。

阴阳五行学说在政治上的应用则为&ldo;五德终始说&rdo;。

其大意是，天子之所以能成为天子，是因为他得到了五行中某一行的德。

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