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第63章（第1页）

现在我们来研究这四句话，一般人学佛都以色见佛，就是「以色见我」。

佛代表自己的我，也代表我们的我，两重意义。

一般人学佛都想见到佛在前面，用观想法门的，拜佛的，都有人抱怨没有见到佛。

佛不现前呀!如果真有的话，第一你神经已经有问题了，第二血压已经很高了，心脏也出问题，那是幻相，佛那里可以以色相见呢?心经大家都会念，色即是空，空即是色，真有色相出现，那就是魔，不是佛了。

佛在很多经典上都告诉你，不能著这个相，所以以色见佛是错了。

还有些人是「以音声求我」，打起坐来念咒子，五千块钱传你一个咒子。

但据我统计起来，大概有一千四百多个咒子，如果一个咒子卖五千块钱的话，我相当有钱了。

咒子念一念说，喔唷，得定了，然后有些人念久了以后说：唉唷，我另外听到一个声音了。

劝你赶快去看医生吧!佛经告诉你，不能以音声求我，因为音声是耳根的幻化，属于意识境界，是下意识的幻化，是最糟糕的事，人体里头本来就有音声。

你要听人体的音声很简单，用手把你的耳朵蒙起来就听见了嘛!两边都蒙起来，心脏里头的血液咚咚的流行，再配合下意识作用，里头也听到念咒子嗡啊嗡啊，□啊□啊，啊啊啊啊，就念出来了嘛!这都是幻觉，一般人不懂，以为音声是有道，是另外一个音声在念佛，都著相了，不得了。

所以佛说，有人到了声色这种境界，认为是学佛有进步得道了，佛说那「是人行邪道」，这个人走的邪路，著魔了，「不能见如来」，永远不能见真正的佛境界。

何况一天到晚去研究灵魂啊，还说为了研究才去看鬼，念念咒子就跳起来。

好好一个人不去做，为什么要去发抖，人真是奇怪。

佛现在明白的告诉你，声色两样都不是。

但是要注意啊!这是拿佛境界来讲，如拿「我」境界来讲，很多人都是以色见「我」，打坐坐的好的，忽然自己看到自己，坐在那里头歪歪的，都看得见。

另外，好像「我」出来了，看到自己身体坐在这里，许多人就认为自己可以出阴神了，千万注意啊!若以色见我，这个身体本来已经是个假我，那个出来的是第二个假我，那个就是楞严经里所谓精神飞越。

因为你打坐坐久了，身体上的血液循环，呼吸往来，生理作用并没有停止，也就是说这个动力没有停止。

心念在静，生理上的活动没有停止，两个一磨擦产生幻相，就成为另外一个投影，是凡夫之人贪著有「我」的这个意识的投影。

所以，另外一个自己看到自己睡，看到自己在打呼，蛮好玩的，自己睡的姿势不好，不过一动念就回去了，两个又变成一个。

如果认为这样是道的话，就是「以色见我」，错了。

还有些人念佛念咒子，念著念著，虚空中也有个声音在念，声音大得很，甚至于很多声音念。

有人以为自己有功夫了，这个是道，这是以音声求我，佛说的，注意!你们「是人行邪道」，走入魔道了，现在社会上很流行，一般人受这个迷惑蛮厉害的。

平常我们不在研究佛法的时候，有人问到我，我也只好一笑，为什么不讲呢?我有一个观念，世界上的人都要吃饭，我为什么说话妨碍人家吃饭呢?所以你问我对不对?我说不知道就好了嘛!因为我也要吃饭，人家也要吃饭，人家正把饭拿上来吃，我说那是不对的，这多缺德啊!那岂但没有福德，还是缺德!所以不能讲。

现在讲到佛法的正念，要把重点告诉大家，这一篇问题多得很，我们先回过来看，从这一品的开始再来研究。

「须菩提，于意云何，可以三十二相观如来不?」

我刚才首先向大家报告，这一篇重点在「观」字。

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