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第67章（第1页）

爱布施的菩萨

【须菩提。

若菩萨以满恒河沙等世界七宝。

持用布施。

若复有人。

知一切法无我。

得成于忍。

此菩萨。

胜前菩萨所得功德。

】

金刚经另外有一个特点，除了教授法特殊以外，还有个特点，就是佛善于推销;就像西门町百货公司的推销员一样，自己在那边吹喇巴就卖起来。

当年在上海、杭州、山东青岛，经常看到卖梨膏糖的，手里拉个洋琴，一边唱：小孩子吃了我的糖啊，读书考得好呀，老年人吃了我的糖呀，永远长生不老呀，女人吃了我的糖，又是青春又美丽呀……我们看了金刚经啊，就觉得佛在卖梨膏糖，他说不了几句，就是这个功德怎么样，那个功德又怎么样;等到你相信了它的功德，他又把功德推翻了，这是佛的教授法。

但是我们要留意，这本经一讲到重要的地方，他就吩咐须菩提说，这个经功德怎么大。

前面几次就是讲本经的功德，受持读诵，功德都非常大。

到了这一段，他又告诉须菩提，大乘菩萨们的布施，不是前面两次所说的一般人们的七宝布施。

我们在座的人，与世界上所有的人都是菩萨，是因地上的菩萨，等于宪法规定年满十八岁的国民，都具备当选任何公务的资格一样。

一切众生，只要具备灵性的，都是因地上的菩萨，成就了的菩萨，叫果地上的菩萨。

所以大家可以大胆的承认，自己就是菩萨。

以菩萨戒来说，自杀是不准许的，连自己故意破坏自己的身体，也是犯菩萨戒的，等于出佛身上血。

因为这个身体是菩萨身，不能随便破坏。

由此我们了解，曾子在孝经上说，「身体发肤，受之父母，不敢毁伤。

」是同样的道理。

孔子也告诫，「君子不立于危墙之下」，明知道是危险的墙边，偏要拿身体去靠，这就是不孝。

拿佛法来讲，也是犯菩萨戒，因为你这个肉身不属于你的，悟道以后，这个肉身就是肉身菩萨;换句话说，就是菩萨的肉身;菩萨就是得道的人，有道德的人。

现在说到菩萨要来布施，怎么菩萨还要来布施呢?其实连佛都还要布施，这一点我们特别要注意。

在佛的戒律上看到许多地方，佛带领一般弟子修行，学生中有眼睛看不见的，佛帮忙他做事情，那些弟子说，你老人家怎么还来帮忙呢?他说我也是要培养功德，他说一个人做功德是无穷无尽的。

换句话说，做好事是不分尊卑地位的，也没有够的时候。

不要以为自己至高无上，崇高伟大，好像功德圆满了，那就算成了佛，也已经不值钱了;这种佛我们可以把他拉下来。

所以佛的伟大也就在此，他永远不断的以身作则，不断的善行培养功德。

一切菩萨修持善果，修持功德，永远都是无穷尽的。

譬如当年我所参学的那些前辈大师们，尤其在西康西藏，看到的好几位活佛，他们有很多弟子，自己却很辛苦出来化缘，供养弟子们。

这些弟子们在那里很舒服，在那里闭关的闭关，修行的修行。

有时候一个地方经常维持四十个修行的学生。

我们看禅宗的语录，牛头融禅师没有悟道以前，在牛头山入定;入定的时候，天人送食，吃饭也不须要自己做，到时间自然有天女来送食。

又有百鸟衔花供养，当时还没有悟道，只是入定而已。

后来悟道以后，自己就不入定了，其实他都在定中。

所以不在山上打坐，下来办教育，带领了很多人修持，通常有五百人跟他学。

而他每天要走几十里路来回，背米，挑米，古代交通不便，米挑来给学生们吃，给徒弟们吃。

所以看了这样的精神，我们晓得真正的学佛，要在行为上注意。

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