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第71章（第1页）

现在佛又提出一个物理世界的问题了，他对须菩提讲，假使有一个人，不管男人女人，把这个佛世界，这个三千大千世界，整个的宇宙打碎了，变成灰尘，你想想看，这样的灰尘，数量多不多?

【须菩提言。

甚多。

世尊。

何以故。

若是微尘众实有者。

佛即不说是微尘众。

】

须菩提回答说，那多得很。

佛说，什么理由呢?佛说我告诉你，假使这些灰尘，这些物质世界的分子，乃至电子、核子，这些物质东西是真实永恒存在的话，那我不会告诉你世界上有灰尘。

这些灰尘累积起来就变成大地、山河，变成物质世界。

佛这个话是转一个弯说的，实际上就是说，物质世界的物质，如果经过一个科学家来处理，把它分析到最后，变成核子、电子、原子等等，最后是空的。

是空的力量形成了这样大的威力，但最后是空的。

真正高等物理科学家，了解这个东西，所谓原子，分析到最后最后，空了。

这个空并不是没有，那个力量大得很，原子炸弹爆炸起来，空的威力发起来有那么大的力量!所以佛在这里讲，「若是微尘众实有者」，如果你认为真的有个微尘，我不会讲微尘众，因为根本没有尘，一切都是由空所形成。

【所以者何。

佛说微尘众。

即非微尘众。

是名微尘众。

】

又来了，又是三段的讲。

所谓物理世界那些电子呀，原子呀，那是假名，是哪个作用构成了这么一个物理的东西。

但是微尘最微小、最基本那个东西，还不是它的究竟;它的究竟分析、研究到最后，没有东西，是空的。

这个物质世界的外层，虚空的这个空间，比太阳的面积，地球的面积，以及虚空任何的面积还要大!是空的力量凝结，而变成了物理世界。

【世尊。

如来所说三千大千世界。

即非世界。

是名世界。

】

须菩提说：那么我懂了。

你刚才问的问题，佛啊，你的意思是说，这一个三千大千世界，也是个假名，是偶然的暂时存在，实际上没有一个永恒的实质存在，物质世界也会要变，也会灭掉。

等于我们现在这个楼上，勉强把它凑起来，摆了些椅子，坐了些人，装了些电灯、冷气机，凑拢来叫做讲堂。

所谓讲堂者，即非讲堂，是名讲堂。

这是偶然暂时凑合的，这是不究竟，不实在的;因为明天可以把它变成电影院，所谓电影院者，即非电影院，是名电影院，就是这么一回事。

一切物质世界，都是这样假有的凑合。

所以大家不要被世界呀、家庭呀，这些苦恼困住了。

所谓家庭者，即非家庭，是名家庭;所谓人生者，即非人生，是名人生，同一个道理。

下面一步一步，佛紧接著来讲了。

什么是合相

【何以故。

若世界实有者。

即是一合相。

】

什么理由呢?佛说你说的对呀!但是什么理由呢?我告诉你，假定真有一个世界存在，永恒不变存在的话，就是一合相，是两样东西合拢来不变了。

这个问题大了!佛没有说错一句话，鸠摩罗什翻译「一合相」这一下子完了，后世佛法里，装模作样，牵强附会的人多了。

有些密宗的修法，要修一合相。

还有些人主张，不一定要出家，要阴阳合一的一合相，才能修得成功。

认为金刚般若波罗密经中，是佛说的一合相。

所以研究金刚经，这句话是一个大问题。

到底什么是一合相呢?

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