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第八章 八面见光显才奇（第1页）

陈洪谧心中怀疑，脸上自然作色。

花雪以前作为小姐的贴身奴隶，因为年纪尚小，最主要的任务并非保镖，而只是哄小姐开心。

而因为奴隶枷锁的限制，在那时的他心中，小姐的地位是至高无上的。

花雪过往的十三年，几乎从记事起，整个心中就只琢磨一件事：怎样哄小姐开心。

要哄小姐开心，了解小姐开不开心，以及为什么会不开心，就是首要前提。

所以花雪在小姐身上，练成了一身察言观色的本领。

尽管这本领原本只是针对小姐一人，但是触类旁通之下，其他人的心理活动，虽然不能洞彻，但至少是信是疑，还是看得懂的。

另一方面，前身一个孤儿，在收养他的先生去世后，能够保住那一份家业，固然有邻里照顾，也有他一身功夫震慑宵小，但人情世故，必然也是通透的。

花雪既有自己自小练成的察言观色的本领，又有前身几年间锻炼出来的早熟，虽然保持着一颗情深胜海的赤子之心，但为人处世，却是个八面见光的。

花雪也知道自己的说辞，不可能让陈洪谧马上相信，他也早做好了解释的准备。

不等陈洪谧发问，花雪便解释道：“大人不要因为学生年幼，便怀疑学生的学识。

昌黎先生说‘术业有专攻’，学生只是因为精研天文，所以才能做出关于天灾的判断。

天灾，至少大明这些年北旱南涝的灾情，绝不是什么苍天示警，而是如日升月落，春夏秋冬一般的自然现象。

只是常人不懂其中的道理，才将天灾归咎于人祸。”

陈洪谧本来已经准备开口问难了，结果花雪真的把话题引到学术上了。

陈洪谧毕竟是进士出身，韩愈《师说》这等名篇自然是熟记的。

儒家尊孔孟，荀子的学说虽然与孟子大相径庭，但这是儒家内部矛盾。

四书五经中虽然没有《荀子》，但这样重要的儒家典籍，大部分儒家学子也要精研，陈洪谧自然也学过《荀子》。

听花雪一说，陈洪谧本能的反应就是《荀子?天论》的开篇“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”

有了同宗的理论依据，陈洪谧对花雪的说辞便信了几分。

只是荀子尚且没听说能预言天气，面前这孩子又何德何能？

陈洪谧心中摇摆不定。

不过荀子的学说一向对于统治阶层有利。

尤其是大明如今的形势，内忧外患，内忧的根源便是这天灾。

自从崇祯即位以来，十年间只有一两年灾情不重。

这灾情，被反朝廷势力指责为朝廷不作为，今上失德，此为天灾连年示警。

对于朝廷，对于崇祯，都是压在身上难以搬开的山岳。

这孩子说天灾并非示警，与荀子“天行有常”

之说暗合。

这说法有利于安定民心，稳定朝局。

一旦能够证实，便能搬开压在朝廷头上的这座大山。

因此，对于花雪的说辞，陈洪谧是很愿意相信的，可是那还要持续至少五年的天灾，又是实实在在让人难以接受的噩讯。

花雪知道不拿出证明，想要空口白话，让陈洪谧相信，显然不现实。

于是继续解释道：“大人，庄子说‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋’，井蛙不可以语海，夏虫不可以语冰。

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