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第一节 民族传统体育与社会主义和谐社会建设（第2页）

中华文化中有许多关于“和为贵”

、“和气生财”

、“家和万事兴”

的话语，有益于我们建立融通的人际交往关系、有序的社会秩序以及和谐的社会关系。

（5）德治仁政，政通人和的政绩观。

其要端在于为政以德，通过德治、仁政、爱民来凝聚人心。

即“天时不如地利，地利不如人和”

，“得道多助，失道寡助”

。

（6）自强不息，厚德载物的民族精神。

中华文明能延续五千余年，必有其自立的思想基础，这就是中华文化的积极传统，中华民族的民族精神。

那么，什么是中华民族精神呢？概括地讲，就是“自强不息”

的进取精神和“厚德载物”

的宽容精神。

中华民族的民族精神集中体现于《易经》的两个命题，即“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

前者讲的是进取精神，后者讲的是宽容精神，二者可以视为中华文化优秀传统的核心，可以称为中华文化的基本精神。

而所谓“厚德载物”

的宽容精神，就是内在地包含了“和”

的内涵、“和”

的理念，是主张“和”

、重视“和”

的。

上述关于中国“和”

文化的内容，包括和体现了和谐的文化精神，和谐的价值理念，和谐的哲学思维等诸多方面。

适应时代发展和中国社会的深刻变化，吸收传统“和”

文化资源，对于建设和谐文化，构建当代中国和谐社会，具有十分重要的意义。

2．民族传统体育竞技的公平是推动和谐社会建设的力量资源现代体育在谈到竞技公平机制的建构时往往会从起点的公平、过程的公平、结果的公平等三个方面加以论述。

细细考察起来，这三个方面实际上还是包含了许多实现社会公平的特殊环节，这其中，既包含对于体育公平最一般的理解，又体现出社会公平价值的多样性特征。

（1）起点的公平。

起点的公平只是人们对于社会公平的善良愿望，在现实生活中根本就不可能有真正意义上的起点公平。

这不仅是因为现实生活中每个人都生活在一定的社会结构和现实的社会关系之中，人们很难摆脱自己生存发展的客观环境和条件而达到与他人相一致的状态，尤其是千百年来由于社会制度、文化传统、经济发展状况和个人生活条件的不同而导致的现实差异，使得人们根本无法站在相同的起跑线上展开竞争。

就开展民族传统体育而言，起点公平的解释就是机会公平。

机会公平是指在社会生活中应该把工作的重点放到造就公平的社会机制上，努力使每一个人都享有公平的机会，从一开始就把公平价值建立在历史和现实统一的基础之上，既坚持公平价值的高尚性，又尊重社会制度和文化传统的现实性。

机会的公平强调把克服现实的不平等作为实现社会平等的主要工作。

在民族传统体育项目的比赛中，项目虽然源于民族地区，也有群众基础，但在比赛的起点上落后于现代，如在弓箭、射弩、龙舟竞渡等比赛中，发达地区往往采用现代化装备而垄断名次，发源地的民众依然使用传统的原始器材难以取胜，这就要求必须在比赛开始制定统一的比赛器材，.‘采取各种有效措施为人们造就一个公平参与的平等机会真正使实现社会公平的活动变成调动各种社会力量的合理机制，通过开展民族传统体育活动为实现社会和谐找到具有创造性的精神力量。

（2）过程的公平。

同起点的公平一样，过程的公平也是一种价值优先的设置和选择。

所谓过程的公平，其实就是规则的公平。

规则的公平是一种利益关系设置和安排的公平，它既包含了平等机会的参与者是否能以平等的身份和权利参与民族传统体育活动，还包含着是否具有保证程序运行的合理规则。

优先存在而又公平合理的制度、程序和规则是保证参与者个人权利实现的充分必要条件，也是实现社会公平的必要条件。

随着经济的发展，南北地区、城乡之间出现了极大的经济差距，在不同规格的运动会举行期间，各地区代表队之间的消费水平出现了差异，在饮食、住宿标准之间的极大的差别，引起了各代表队乃至民族之间的心理失衡，使各民族之间出现了不和谐的因素，从而导致与现代社会不和谐的现象。

因此建立公平合理的程序和规则固然重要，但安排好队员的生活使他们的精神得以抚慰也是很重要的，通过不同规格的民族传统体育运动会这个公平的平台渲染构建社会主义和谐社会。

（3）结果的公平。

结果的公平既体现在民族传统体育活动的成果上，又体现在对于这种社会成果的分配方式上。

应该说，对大多数社会行为而言，由于有了制度的、程序的和规则的公平，结果的公平就成为顺理成章的事实效果。

一般说来，如同人们尤其看重起点的公平一样，结果的公平也是人们十分看重的因素，因为结果的公平不仅是前面两大阶段社会公平的必然结果，也是检验以往在开展民族传统体育活动各个阶段公平的标准之一，结果的公平归根结底还是体现在推动民族传统体育运行过程中，无论人们参与的是哪一类的活动，对参与者回报的集中方式还是在于对成果的表现过程中。

在全国民族运动会中，各地的经济状况不一，名次的含金量不同，获得的利益也就不一致，事实上，这种分配不是经济上的，还包含着政治上的、道德上的和其他各种形式的分配方式。

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