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第二十一章 西方龙（第1页）

西方龙和东方龙不同，它最早的记载出现在公元前十世纪，在圣经有关于这方面的描述。

西方人呢都认为，龙就是那个时候产生的。

而且在欧洲的很多地方，龙代表着邪恶，人们对于它更多的是一种畏惧，而不是崇拜。

有龙出现的地方，就会有灾难，地震、海啸还有干旱等等。

所以在欧洲古代会有很多猎龙人的传说，但是这种事情在中国是肯定出现不了的，因为我们对于龙更多的都是崇敬，毕竟我们自认为是龙的传人。

不过这其中也有例外，在很久以前，闪米特人的一支创立了犹太教，他们其中有一部分就认为，犹太教中的seraphim就是正义力量化身的龙。

但是更多的人欧洲人都支持另一种说法就是龙其实就是指的是dragon，拽蚣、恶魔，是早期基督教传教士错误翻译的产物，其实与龙是不同物种。

更多的用来代表邪恶，和龙的形象根本就不一样。

与之相匹配的，也就是中国龙生九子之一的嘲风。

根据古籍记载，嘲风的形象几乎跟西方龙一模一样，所以鹏哥认为，嘲风一定就存在于欧洲的某个地方。

在欧洲，神话主要分为两个大类，一个是希腊神话，这是在欧洲属于最被认可的。

现在我们所说的欧洲神话就是指的希腊神话，尤其是在日本漫画圣斗士的推广下，不了解的人都知道什么冥王哈迪斯，海皇波士顿这些神们。

但是很少人知道，北欧神话也在欧洲占有很高的地位，主要代表斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系。

北欧神话和希腊、埃吉、印度以及中国神话不同，在它的体系之中，神不是万能的，世界也不是永恒的。

神王奥汀穿过迷雾之森，见到了守护世界树的智者弥米尔，以一只眼睛为代价，喝到了一口智慧之泉的泉水，从而得到了大智慧，并以世界树的枝作成无敌的流星之枪昆古尼尔，枪身上刻着神圣的契约：“持有此矛者，将统治世界”

，这就是他成为神王的理由。

北欧神话更贴近现实。

而且是一个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人，神，精灵以及矮人dwarves。

其中巨人创造了世界，生出了众神，但同时也是众神最大的敌人，可以将之理解为人格化的自然力量。

神分为两个部族，以主神奥汀为首领的阿萨神族（阿西尔部落）以及以大海之神尼奥尔德为首领的华纳神族（瓦尼尔部落），其中主要神有十二个。

精灵及侏儒属于半神，他们为神服务，其具体由来仍很模糊，属于日耳曼地区一特殊的创造。

在神话中有许多十分特别部分，如人类的创造，首先被创造出来的是女人，而且创造的材料不是大多数神话中所示的泥土，而是一根树枝。

另一个较为突出的特点是由它的地理位置决定的，由于斯堪的纳维亚半岛地处北极地区，终年寒冷，因此冰霜巨人在神话中的地位很高，其常常令众神感到头痛不已。

其次，关于灭亡与重生的观点则影响最大，不象其他神话体系，北欧神话中的神是不完美的，其本身也要面临灭亡的命运，如奥汀为了获得知识牺牲了左眼，被吊在树上九夜、饱受创伤后才得到了象征其力量的长枪。

但另一方面，北欧神话相信当万物消亡，新的生命将再次形成，世界上的一切都是循环的。

由于北欧神话相对于其他神话出现的比较晚，所以在欧洲被认为是一种异端邪教。

在遭受了强有力的政治打击之后，只剩下了很少的典籍，主要是有冰岛史诗《埃达》以及日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》。

《尼伯龙根之歌》讲述了这样一个传说：克瑞姆希尔特（kriemhild）是勃艮第王国的公主。

一天夜里她梦到，她的山鹰被两只山雕撕咬成了碎片。

母亲乌特认为此梦乃大凶之兆，山鹰之死预示着齐格飞将遭逢谋杀。

齐格飞成长于克桑腾地区的下莱茵一带，以力大无穷和勇猛果敢著称。

青年时代他便周游列国四处历险，从而征服和占有了大量的财富，尼伯龙根宝藏、魔剑格拉墨和一顶神秘莫测的隐身盔。

他斩巨龙、通鸟语、浴龙血，几成刀枪不入金刚之躯。

可惜由于沐浴时一片菩提叶飘落肩胛，因此这一龙血未及之处便成为他全身唯一的致命要害。

齐格飞从鸟儿的啾鸣中听闻克里姆希尔特百媚千娇，决意向其求婚。

本来他助勃艮第王朝击退了丹麦和萨克斯的入侵，求婚理应轻而易举。

但是国王龚特尔（gunther）却以齐格飞先助他迎娶冰岛女王布伦希尔特为后作为允婚的条件。

而布伦希尔特的招亲要求则是求婚人与她较量三场田径竞赛——标枪、掷石和跳远并三战全胜。

凭借隐身盔的魔力，齐格飞暗助龚特尔得偿夙愿。

于是两对新人双双在沃尔姆斯完婚。

不料新婚之夜布伦希尔特怒目相向拒绝圆房，齐格飞再次头戴隐身盔潜入布伦希尔特的寝宫将其制服，并顺手牵走了她的腰带和戒指。

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