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第五百八十八章 密咒与灌顶（第1页）

我学习佛教以来，接触过许多咒语，原来在崇圣寺时，问过一些老和尚，他们告诉我：“咒语是菩萨的主意符号，不需要知道它们的意思。”

当时我也是这样认为的，虽然有些佛号或者说咒语，就是汉语最直白的意思，但我们也当天书来念。

知其然，无法知其所以然。

毕竟，佛教是一种外来宗教，许多咒语是几千年以来口传心授下来的。

或许，这些咒语在它产生之时，就是当时的梵语，或者是巴利文甚至吐火罗文的语音，如果真要了解原来的意思，恐怕得请季羡林老先生了。

今天，能够读懂这几种文字的意思的人，已经不多，这个文脉已经断裂。

至今，在咒语中，还可能保留着远古时期南亚地区已经死亡的语言了。

语言的流变是一个历史的过程，历史上的四大文明古国，除中国以外，其余的三种文明，在古代存在时所流行的语言和文字，都已经成了死文字，至今没人用了。

仅中华文明保留到今天，这不得不说是个奇迹。

当然，汉语与方块字的优越性与长寿命，除了与文字本身的特点有关，也与使用这一文字的文明发达有关。

这个文明，从未曾被扑灭过，包括最黑暗的五胡乱华时代，它也保留着强大的生命力。

人生难得，入华夏更难得。

汉字的读音也经历了漫长而丰富的变化，但形状基础是从象形而来，所以字义保持了顽强的稳定性。

我们能够看懂几千年前的书籍，致使我们的文明成果得到保留与利用，这是一件多么伟大的事情啊。

仅用“南无阿弥陀佛”

这句来讲，后面是佛名的汉字音译，最前面“南无”

两个字，是表达崇拜顶礼的意思。

估计是唐以前佛教初入中国时，对古代印度语言的音译。

但这两个汉字，读法已经经历变化，不能读成我们今天的诗意“难屋”

，而应该读唐前时的读音“拿莫”

，这才符合音译的愿意。

自从学习密教以来，接触大量稀奇古怪的咒语，不要说知道它们的意思，就是要读准确，也需要师父亲口反复教授，才能够依样画葫芦，模仿下来。

而在这个本子上，在阿秋师兄的帮助下，居然让我得到了这样一个秘密：原来每段咒语，都是有具体意思的。

这可是个大秘密。

不管是显教还是密教，观音菩萨的六字大明咒读起来都是让人无法猜想意义的：“嗡嘛呢呗弥吽”

，这究竟是什么意思呢？

这个本子上是讲上师瑜珈的，也带有大圆满的部分内容，当然不专门讲六字大明咒的意思，但把另外咒语的秘密，告诉了我，我有一种从死记硬背到理解记忆的飞跃。

此法最重要的是金刚上师咒了，也叫莲师咒，是密教根本上师莲花生大师的心咒，全咒也是音译的产物，念起来也很怪。

“嗡阿吽班则吐噜贝玛斯德吽”

，直到今天，我才知道，它是有实际意义的。

虽然如今我们没有善根得以亲见莲师尊颜或亲闻莲师音声，但我们有他的咒语──莲师曾以他的智、悲、力加持此咒与他自己相等。

此咒语并非由普通的音节组成，而具有堪能遣除一切障碍并赐予所有智慧功德的力量。

经典中说，没有哪个咒语比金刚上师咒更具利益。

此咒中十二个字即是怙主佛陀宣说的三藏十二部佛经的精髓。

思维一下遍读整个三藏不可思议的功德，如果这十二字莲师咒即是其精髓，那我们会开始感激它完全彻底的加持力。

接着思维我们在无边无际的轮回中漂泊流转的因即是十二缘起，从无明开始直至反复不断地受生。

通过持诵此十二字莲师咒，这十二缘起可以被净化，让我们最终得以从轮回中解脱。

此金刚上师咒可以有很多种解释，特别是可以用与九乘佛法相关的九个层次来解释。

这些阐释可见于噶玛林巴开启的伏藏法、多珠钦?晋美丹贝尼玛的著作以及其它经续论典。

“嗡阿吽”

：此咒的前三个字代表三身，亦即所有诸佛的金刚身、语、意。

嗡表示法身阿弥陀佛之自性；啊表示报身大悲怙主观世音；吽表示化身莲花生大士贝玛桑巴哇。

“班则”

：藏文称为“多杰”

，是指所有宝石中最坚硬最珍贵的金刚石。

金刚石可以刻划任何其它物质，而自身不为彼等所刻划。

这象征了诸佛不变无二之智慧，它不受无明的影响或损害，但却能切断所有的妄想和障碍。

它还表征着诸佛身、语、意的功德和事业堪能利益一切有情，而不为各种魔力所碍。

与金刚石一样，班则远离了所有的垢染瑕疵。

其坚不可摧的力量来自于证悟法身阿弥陀佛之自性。

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