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第62章（第1页）

&ldo;君子未有不如此而蚤有誉于天下者也。

&rdo;

他说一个人修养没有达到这个程度，要想在历史文化万古留名、万古流传，是不可能的，必须要真的道的修养、道德修养到家。

那么为什么我们再三强调讲，子思这个文章是答复天下人对他祖父所提的怀疑的问题，也说明了中国儒家文化的精神之所在，为什么呢?他一路写到这两段，写完了，提出来说明孔子、他祖父所走的学问思想的路线：

&ldo;仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。

辟如天地之无不持载，无不覆帱。

辟如四时之错行，如日月之代明。

万物并育而不相害，道并行而不相悖。

小德川流，大德敦化。

此天地之所以为大也!&rdo;

你看，如果他写&ldo;我的祖父孔子多伟大&rdo;，没意思了!下面，把文化建立理由，他并不有意在捧祖父哦!话说回来，他只是说明我们老祖宗传统下来这个祖父的作风、文化怎么样。

因此到这里，说明孔子，孔子号仲尼;要晓得，一个孙子、儿子在古人是忌讳，上古父母、祖宗的名字不能叫，只能叫祖宗父母的&ldo;号&rdo;，必须要叫&ldo;号&rdo;。

后来也不行了，秦汉以下不行了，秦汉以下更避讳。

所以在上古你看子思讲&ldo;仲尼&rdo;，子思一直叫他祖父的号，&ldo;祖述尧舜&rdo;，他说孔子的道统、学问的精神，他推崇上古的源流，祖述尧舜之道。

尧舜之道的精神，那么《大学》《中庸》我们都讲过了，大概是他的精神，历史的事迹在孔子本身都不敢多说，因为有些资料觉得不够，所以他说&ldo;孔子祖述尧舜&rdo;，以尧舜的文化传统来的。

&ldo;宪章文武&rdo;，他的制度，&ldo;宪&rdo;就是效法的、不可变的一个原则，&ldo;章&rdo;就是文章。

就是说他的方法、研究的方法，人文文化，以文王、武王的这个周朝的文化为基础，那么孔子&ldo;上律天时&rdo;，不但如此，上面他研究天文，孔子对于中国的天文有最深入的研究，科学上的天文他有深入，哲学上的天文在《易经》里头也有深入。

换句话说，孔子对于天上事全知了，天文的道理全知，所以&ldo;上律天文&rdo;，与宇宙的法则他全知，那么这一句话要引申发挥起来就麻烦了，起码要讲十几个钟头，大概可以介绍他的纲要，他对于天道的看法，到现在来都是万古不变的一个原则。

所以《易经》上面所讲天人之际的关系、四时气候的变化、物理的变化，都在《易经》那个法则象数的部分。

所以孔子理、象、数已经是非常高明了，能知过去未来。

但是这一门的学问啊，子贡、子夏、子路都不知道，他只传了一个弟子，所谓七十二门人里传给商瞿，所以真正孔子的易经的上知天文下懂地理，这个学问只传给了商瞿。

那么他说&ldo;上律天文，下袭水土。

&rdo;拿我们白话给他翻一翻，这两句话就是说上通天文、下知地理，他的学问无所不知，形容孔子的伟大。

&ldo;辟如天地之无不持载&rdo;，他说他的道德的学问，道德与学问两方面像这个天地一样，包含了万有，所以载育万有、保持万有。

&ldo;无不覆帱&rdo;，万有没有哪一点不受他的恩惠，盖覆、遮起来、打雨伞一样，都靠他盖覆。

&ldo;辟如四时之错行&rdo;，但是讲孔子的一生，非常伟大哦!虽然他当时没有去当皇帝，你要晓得，你研究孔子非常有趣哦!他当时拿后代讲随时可以革命、随时可以当皇帝，他不干;你要晓得经常跟他是‐‐那个时候全国的中华民族的人口没有多少，充其量几十万，或者勉强有现在台湾人口那么多一点点，当然很难统计，不可详细。

可是孔子有三千弟子，经常跟着他的基本部队，周游列国，到某个国家去，说一带带来几千人，吓死了!里头啊子路是军事人才、专家，子贡是财经的，样样都是第一流的，所以每个国家都不敢，都是送钱，&ldo;请你走吧，不要过境。

&rdo;到了飞机场，赶快送钞票，&ldo;欢迎!只能过境，请你走了!&rdo;那么像子路几次跟孔子提出&ldo;干了!&rdo;老师啊!何必呢?这个时代这些人都是……我们拿下来我们来做就是了嘛!始终没有这样做。

所以孔子并不是倒霉，他是&ldo;不为也&rdo;，不可以这样做。

如果他拿后世人讲，他要动一下，点一个头，你看他有许多弟子，譬如说子夏，在鲁国当时是陆军总司令，他好多弟子都是带兵的、掌大权的。

还有个学生说：&ldo;老师啊!&rdo;有人在论语上都会看到，&ldo;有人在毁谤你，我现在的权力立刻可以要他的命，杀死他，全家都杀光，老师啊你看你的意思?&rdo;孔子说：&ldo;不可以!不可以!&rdo;绝对不赞成，你权力尽管如此，不能这么做。

此所以你要研究孔子，他是有这样的非常伟大，所以他所谓称&ldo;素王&rdo;，没有土地、没有政权的皇帝，同佛一样;佛家称佛是&ldo;空王&rdo;，传经说法，永远万世的人天的师表，所以是&ldo;空王&rdo;。

孔子是&ldo;素王&rdo;，&ldo;素&rdo;是干干净净的。

可是啊，千秋万代的，连帝王看到孔庙都要跪拜的，都要行礼，有这个权威。

何以成功呢?道德、学问、修养。

所以他下面讲：&ldo;辟如四时之错行&rdo;，怎么叫错?那么错开，春夏秋冬错开，春天、夏天、秋天、冬天，每天的冷热气候，这个宇宙有自然的规范，到了某一个时候应该是秋天就是秋天，错开。

这就是讲人生，就要晓得，读书这一句话就要懂哦!人生要知道四时之错行，说我现在是很倒霉的时候，哎呀!你就倒霉一点啦，退让一点，倒霉就站开一点;倒霉了偏要在不倒霉里头晃两下，那就是人家在夏天，你在那里冬天穿个皮袍，在那个夏天里头转来转去，不对了!你要穿皮袍到冷气间去么，最冷的地方去。

四时错行，做人要合时。

&ldo;如日月之代明&rdo;，所以书读懂你就懂得做人了，太阳、月亮一样，白天是太阳在管事，晚上是星星月亮管事，那个星星和月亮那么大的亮光偏要在白天太阳大的时候拿来晃两下，那不是自找麻烦、自找倒霉吗!所以啊，&ldo;日月之代明&rdo;，他交代、互相交代，这个时候应该：&ldo;哎，我这个光芒要少一点啦!到了晚上，要给星星们亮相啦!&rdo;太阳夜里还出来亮相这个太阳太不懂事了，那个星星怎么办呢?永远也亮不了相了!有时候也要给人家小小亮相一把。

所以&ldo;日月之代明&rdo;。

&ldo;万物并育&rdo;，包含了一切。

你到嘉义看看，水火同源，这一边可以冒火，这一边可以流水。

&ldo;万物并育&rdo;，好的坏的共同生存;山前有补药，山后有毒草，毒草跟补药俩并生。

但是在天地的境界，好的坏的都是我的孩子们，都应该包养他，都应该教养他，&ldo;万物并育而不相害&rdo;，各有各的范围，共同的生存。

&ldo;道并行而不相悖&rdo;，这是中国人的胸襟，管你什么宗教什么道，只要你劝人为善，都是排排座、请上座、吃果果，没有关系，你都是好人，好人都拜拜，没有关系。

其他的有些民族的文化不行哦!你那个是魔鬼，我这就是对的，你那个就是魔鬼;信我则得救，不信我则下地狱去!就是那么干。

中国文化&ldo;道并行&rdo;，好的坏的一样，&ldo;而不相悖&rdo;，因为他的基本原则都是劝人教人学好，这个不违反。

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