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第五十三章 天龙寺文昊谈慕容（第2页）

只听本参气愤愤的道：“这大轮明王也算是高僧了，怎能恁地不通情理，竟敢向本寺强要此经？”

本因道：“本寺虽藏有此经，但说也惭愧，我们无一人能练成经上所载神功，连稍登堂奥也说不上。

只是我们未练成神功，外人自不得而知，难道大轮明王竟有恃无恐，不怕这六脉神剑的绝学吗？”

枯荣冷冷的道：“谅来他对六脉神剑是不敢轻视的。

他信中对那慕容先生何等钦敬，而这慕容先生又心仪此经，大轮明王自知轻重。

只是他料到本寺并无出类拔萃的高人，宝经虽珍，但无人能够练成，那也枉然。”

本参大声道：“他如自己仰慕，相求借阅一观，咱们敬他是佛门高僧，最多不过婉言谢绝，也没什么大不了。

最气人的，他竟要拿去烧化给死人，岂不太小觑了天龙寺么？”

本相喟然叹道：“师弟倒不必因此生嗔着恼，我瞧那大明轮王并非妄人，他是想效法古人墓上挂剑的遗意，看来他对那位慕容易先生钦仰之极，唉，良友已逝，不见故人……”

说着缓缓摇头。

文昊插言道：“本相大师知道那慕容氏的为人么？”

本相道：“我不知道。

但想大明轮王是何等样人，能得他如此钦佩，慕容先生真非常人也。”

说时悠然神往。

文昊正色道：“事实并非如此。

想象有时并不可靠，推理则可，谋事欠妥，这慕容家名不副实……”

说着环顾众人，拱手施礼，然后继续说道：“这慕容家自诩为五胡时期燕国后裔，一直存有复国之念，现今姑苏城外的参合庄，便是百多年前慕容龙城为复国而建，此后他们家在江湖之上搞出无数事端，收集武学，联络布局，大多是为复国谋划。

大约三十年前雁门关一役，据传就和那消失多年的慕容博有关，其子慕容复更是在江湖朝堂广为串联，此前伏牛派柯掌门和少林玄悲大师先后死难，说不定就和那慕容博有关……”

听到这里保定帝惊问：“你是说那慕容博竟然未死？”

文昊肯定的道：“没死，他假死不过是为了逃脱雁门关一役的追责罢了。”

听到如此秘辛，众人一时默然。

他们自从知道文昊来自逍遥派，就不再怀疑他说的话。

文昊尤自不停，又说道：“就是这大轮明王也不过是托言罢了，说的天花乱坠，结果还不是为了求经？据传他聪明绝顶，有过目不忘之能，烧经之前，看一眼默记，谁又能阻止还怎的？”

本因方丈道：“大轮明王是何居心暂不去说他，但谋我经书却是事实，说不过就会恃强凌弱。

师伯估量敌势，咱们若非赶紧练成六脉神剑，只怕宝经难免为人所夺，天龙寺一败涂地。

只是这神剑功夫以内力为主，实非急切间一蹴可成。”

保定帝知道天龙寺是大理段氏的根本，每逢皇室有难，天龙寺总是倾力赴援，随后转危为安。

大理段氏于五代石晋天福二年丁酉得国，至今一百五十八年，中间经过无数大风大浪，社稷始终不坠，实与天龙寺稳镇京畿有莫大关连，今日天龙有警，与社稷遇危一般无二，当下说道：“方丈仁德，正明感激无已，但不知如何对付那大轮明王，正明亦能稍尽绵薄么？”

本因沉吟道：“你是我段氏俗家第一高手，如能联手共御强敌，确能大增声威。

可是你乃世俗之人，参与佛门弟子的争端，难免令大轮明王笑我天龙寺无人。”

枯荣大师忽道：“咱们倘若分别练那六脉神剑，不论是谁，终究内力不足，都是练不成的。

我曾想到一个取七的法子，各人修习一脉，六人一齐出手。

虽然以六敌一，胜之不武，但我们并非和他单独比武争雄，而是保经护寺，就算一百人斗他一人，却也说不得了。

只是算来算去，天龙寺中再也寻不出第六个指力相当的好手来，自以为此踌躇难决。

正明，你就来凑凑数罢。

只不过你须得剃发换装才成。”

他越说越快，似乎颇为兴奋，但语气仍是冷冰冰地。

保定帝道：“皈依我佛，原是正明的素志，只是神剑秘奥，正明从未听闻，仓促之际，只怕……”

本参道：“这路剑法的基本功夫正是一阳指，你早就已经会了，只须记一记剑法便成。”

保定帝不解，道：“请方丈指点。”

文昊细思天龙寺的这个做法，觉得六脉神剑经简化为一阳指，交给重要人员于俗世使用，而本经则作为核心密要谨慎传承，不失为一个好办法。

于是对自己简化北冥配合兵器使用的想法更是有信心起来。

一旦完成，交给逍遥派弟子使用，能大增门派实力不说，还能选拔优秀弟子，作为核心储备。

正这时，却听到本因就六脉神剑又说出另一番话来……

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