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第十一回 疫鼠传殃成害马 痴犬流灾化毒龙（第4页）

病酒。

今者，不管天理，不畏国法，不近人情。

放肆做去，这种痛快，不有人灾，必有鬼祸，能得长久吗？”

玙姑道：“我也常听父亲说起，现在玉帝失权。

阿修罗当道。

然则这北拳南革都是阿修罗部下的妖魔鬼怪了？”

黄龙子道：“那是自然，圣贤仙佛，谁肯做这些事呢？”

子平问道：“上帝何以也会失权？”

黄龙子道：“名为‘失权’，其实只是‘让权’，并‘让权’二字，还是假名；要论其实在，只可以叫做‘伏权’。

譬如秋冬的肃杀，难道真是杀吗？只是将生气伏一伏，蓄点力量，做来年的生长。

道家说道：‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

’又云：‘取已陈之刍狗而卧其下，必昧。

’春夏所生之物，当秋冬都是己陈之刍狗了，不得不洗刷一番：我所以说是‘势力尊者’的作用。

上自三十三天，下至七十二地，人非人等，共总只有两派：一派讲公利的，就是上帝部下的圣贤仙佛；一派讲私利的，就是阿修罗部下的鬼怪妖魔。”

申子平道：“南革既是破败了天理国法人情，何以还有人信服他呢？”

黄龙子道：“你当天理国法人情是到南革的时代才破败吗？久已亡失的了！

《西游记》是部传道的书，满纸寓言。

他说那乌鸡国王现坐着的是个假王，真王却在八角琉璃井内。

现在的天理国法人情就是坐在乌鸡国金銮殿上的个假王，所以要借着南革的力量，把这假王打死，然后慢慢地从八角琉璃井内把真王请出来。

等到真天理国法人情出来，天下就太平了。”

子平又问：“这真假是怎样个分别呢？”

黄龙子道：“《西游记》上说着呢：叫太子问母后，便知道了。

母后说道：“三年之前温又暖，三年之后冷如冰。

’这‘冷’‘暖’二字便是真假的凭据。

其讲公利的人，全是一片爱人的心，所以发出来是口暖气：其讲私利的人，全是一片恨人的心，所以发出来是口冷气。

“还有一个秘诀，我尽数奉告，请牢牢记住，将来就不至人那北拳南革的大劫数了。

北拳以有鬼神为作用，南革以无鬼神为作用。

说有鬼神，就可以装妖作怪，鼓惑乡愚，其志不过如此而已。

若说无鬼神，其作用就很多了：第一条，说无鬼就可以不敬祖宗，为他家庭革命的根原；说无神则无阴谴，无天刑，一切违背天理的事都可以做得，又可以掀动破败子弟的兴头。

他却必须住在租界或外国，以骋他反背国法的手段；必须痛低人说有鬼神的，以骋他反背天理的手段；必须说叛臣赋子是豪杰，忠臣良吏为奴性，以骋他反背人情的手段。

大都皆有辩才，以文其说。

就如那妒妇破坏人家，他却也有一番堂堂正正的道理说出来，可知道家也却被他破了。

南革诸君的议论也有惊采绝艳的处所，可知道世道却被他搅坏了。

“总之，这种乱党，其在上海、日本的容易辨别，其在北京及通都大邑的难似辨别。

但牢牢记住：事事托鬼神便是北拳党人，力辟无鬼神的便是南革党人。

若遇此等人，敬而远之，以免杀身之祸，要紧，要紧！”

申子平听得五体投地佩服，再要问时，听窗外晨鸡已经“喔喔”

的啼了，玙姑道：“天可不早了，真要睡了。”

遂道了一声“安置”

，推开角门进去。

黄龙子就在对面榻上取了几本书做枕头，身子一攲，已经购声雷起。

申子平把将才的话又细细的默记了两遍，方始睡卧。

欲知后事如何，且听下回分解。

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