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第三百七十六章 寿星来了 求点推收赏评（第3页）

可是后来人们沉浸在各种物欲功利带来的肤浅快乐中不能自拔，于是渐渐失去了长寿本能。

但还是有补救办法，那就是道法自然，向自然界的动物们学习。

模仿熊，是因为他能在冬眠期长达数月不进食，养生家认为这是因为他通晓食气辟谷之术。

模仿鹤的理由似乎是看中他的优雅，和扶摇升空时自在逍遥；或许人们想象自己得道成仙那一刻，也应当像仙鹤那样优哉游哉。

魏晋以来，道教的养生理论渐成体系。

托名彭祖的著述多达数十部。

有《彭祖养性经》、《彭祖摄生养性论》及《彭祖养性备急方》等。

除了导引气功，炼丹术，中医中药等养生疗病理论以外，还涉及烹饪饮食，和房中术。

道教经典中早就谈到人的这两种生理需求“食、色。

性也”

，认为这是人与生俱来的欲望。

与儒家视之为洪水猛兽的态度截然相反，彭祖养生术不避讳谈食谈色，并将其作为重要的修炼内容。

所谓食，是指饮食烹饪术。

过去厨师行业将彭祖作为祖师爷，在每年农历——传说彭祖生日那天，全国的烹饪大师齐聚徐州城东门外的彭祖庙。

拜谒祖师爷彭祖。

因为彭祖是有记载以来的第一位美食家和技艺高超的厨师。

早在屈原的《天问》中，就提到彭祖调制野鸡羹献给尧帝的著名典故。

彭祖烹饪手艺之高超，居然可以治愈厌食顽症，那么吃出健康长寿的观念也就很容易被人们接受。

饮食烹饪术随即被纳入养生理论，并与导引健身相辅相成。

模仿长寿动物的形体动作可以长生不老，而另一种更直接的方法就是把它吃下肚去。

于是所谓长寿动物如乌龟。

鹿，鳖都成了长寿滋补品，借助导引体操和烹饪美食达到健身长寿目的，可谓是双管齐下。

那么房中术，为什么也被看做养生理论的重要内容呢？这是因为古人将男女比附于天地。

天地交接化生万物，男女接合传宗接代，所以男女交合是模仿天地的阴阳调和之道。

以道教养生理论看来，房中术也是长生不老的修炼方法。

由于道教养生观念的融入，也使寿星形象发生相应的改变。

最突出要数他硕大无朋的脑门。

这是山西永乐宫壁画，可能是存世最古老的寿星形象。

在永乐宫中上千位神仙中，我们一眼就能将他认出，就是因为他那超级的大脑门儿。

关于大脑门的来历，有多种猜测，有人认为大脑门来自返老还童现象，老人和小孩有诸多体貌特征上的相似。

比如初生婴儿头发稀少，老年人也是一样。

而头发少自然额头就显得很大。

寿星的大脑门，也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。

比如丹顶鹤头部就高高隆起。

再如寿桃，是王母娘娘的蟠桃会上特供的长寿仙果，传说是三千年一开花三千年一结果，食用后立刻成仙长生不老。

或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了寿星的大脑门。

寿星的手杖的变化则显示他政治教化功能的削弱。

原来象征特权的雕有斑鸠的王杖，换成一柄桃木的手杖。

据说桃木能祛病强身，延年益寿。

民间传说在大地的东北方是恶鬼居住的地方，有一道大门，称为万鬼之门，将恶鬼拒之门外。

据说这道大门就是天帝用桃木做的。

为了保险起见，在门前还栽种两棵桃树，来镇鬼驱邪。

有趣的是，现代科学研究发现。

桃树的汁液的确含有某种抑制细菌生长的特殊成分。

在过去中药里桃树枝也是一味药，并且人们相信朝向东北，也就是朝向鬼门方向的桃枝——药力最佳。

过去象征特权的王杖，成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。

湖南长沙。

寿星街，因这里曾有一座规模很大的寿星祠而得名。

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