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399 民政部（第1页）

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在海唐政府中，排名第二的部是民政部。

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倒不是因为这个部权力大，而是因为其名气大。

某种意义上来说，这个部其实没有什么权力。

但是因为其管理的业务和其部长的特殊性，使得这个民政部竟然成为唐人最熟悉的一个部。

民政部部长苏毛丽云。

也就是苏茂德的老婆苏毛氏，苏紫紫的老妈。

李广的准岳母。

苏毛氏不是宗教局局长吗？怎么变成了民政部部长了呢？

不用说原因，而且苏毛氏成为这个民政部部长是毫无阻碍的。

这个部长人选苏毛氏可以说是唯一得到大家公认的。

而且苏毛氏的宗教局局长，仍然兼任。

仍然是没有人反对，即便是那些学富五车的教授，比如古之兑教授，尽管他对历史和传统的儒道佛都有相当研究。

但是有研究并不代表能做事，苏毛氏大字不识几个，却做出了学者都难以相比的成绩。

古之兑教授尽管看不惯苏毛氏对经意的理解，但是在成绩面前却不得不甘拜下风，只能担任宗教局的副局长。

看看苏毛氏的具体作为，就知道还有些清高和追求“真理”

的古之兑教授难以相比了。

本质上，海唐国的宗教政策，其实就是民族政策。

李广从中看到许多，但是感慨只有一句某些人真坏啊。

而且这个坏还不是说苏毛氏，而是袁晔。

有一段时间，李广一直搞不清楚。

为什么袁晔教授和苏毛氏两人本应当有些对立，但是实际上却相当的关系不错。

甚至言笑融洽。

要说，这两个人因为女儿的原因想向对方让步，或者劝对方让步，绝对没有可能。

无论是苏家还是袁家，根本不可能让女儿给李广做小，即便是平起平坐都不可能。

李广为此头疼不已，甚至比上战场还费神。

应该说，这两个人是因为共同的“理想”

走到一起来的。

袁晔是在实验自己的民族政策。

而苏毛氏却是在实现她的“传教理想‘。

关于民族政策，这玩意可是一个大课题。

以李广超出这个时代数十年的目光，都给不出一个放之四海而皆准的答案。

袁晔曾经给李广讲过一个历史资料，蒙古族在清朝应当算是统治民族的一部分，在占领中原的过程中蒙古族为满清立下了大功。

但是蒙古族在整个满清统治时期人口经济不仅没有发展，还严重衰退。

其中一个最重要原因满清的统治者采用了高超的手段，这个手段几乎把蒙古的血性和血脉连根挖起。

那就是佛教。

满清举起了文化武器，佛教迅速的在蒙古族得到了认可。

清代的统治者为了驯服英勇善战的蒙古民族，不但在政治上采取了很多的手段，而且还利用宗教这一有利的统治工具，达到了其更好统治蒙古地区的目的。

早在清朝统治蒙古之前，佛教的分支之一黄教就已深入蒙古地区。

因此。

清朝统治者便利用蒙古人民笃信黄教的特点，大力推行黄教。

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