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399 民政部（第2页）

满清政府在两百余年中，不断的引导加码，结果竟然出现了蒙古草原上寺庙满地，喇嘛成群。

甚至发展到相当极致的地步。

某一户蒙古人如果有几个儿子，只留一个在家。

其他的几个全部当喇嘛。

大肆的建寺院，自然是消耗了民间财富。

男人都当喇嘛了，那么人口自然不可能增加。

天天念佛，战斗力也会迅速衰减。

袁教授不愧是学历史的，满清的统治招数被他信手拈来。

所以苏毛氏这个佛教徒就成了他的政治盟友。

苏毛氏在锡兰的时候，就对锡兰的佛教颇有微词。

明明是佛教的发源地就是印度，但是苏毛氏就是固执霸道的认为那里的佛教不正宗，硬是从国内请来了十多名高僧，在锡兰建立了一个寺庙。

她表示这才是正宗的佛教，要让锡兰人见识见识什么是真正的佛教。

（）

一直以来，苏毛氏对发展佛教徒有着崇高的兴趣，很纯粹绝对不参杂私利。

不仅不从中牟利，而且还主动掏钱。

李广亲眼所见，苏毛氏对念经绝对是有口无心，但是对发展佛教徒却是兴高采烈。

渐渐地，李广看出苏毛氏所理解的佛教实在是奇怪的要命，经常是从佛教的六道轮回直接就岔道了道教的长生不老，有时候还是儒教的忠孝节义。

但是，人家苏毛氏硬是说这才是正宗佛教。

有几次，李广都实在有些看不过眼，好端端的佛教硬是被苏毛氏宣扬成了四不像。

但是，袁晔却从一旁阻止了李广的干涉。

原因嘛，深通佛法的古之兑古教授都败在苏毛氏的成绩之下，这就是最好的证明。

大唐岛的土著，有极少部分信基督的，但是大部分还是原始的乱七八糟的崇拜，并没有绿教的存在。

苏毛氏主导的佛教一出，立刻大杀四方。

虽然袁晔总理只运允许她在黑人土著中发展，这位苏毛氏不挑剔，真有些有教无类，众生平等的味道。

传教大业竟然是进行的兴高采烈，乐此不彼。

由于锡兰人对佛教有自己的解释，苏毛氏因此很不喜欢锡兰。

但是在大唐岛苏毛氏发现了用武之地。

傻子太多，骗子不够用。

于是，在战火连天中，苏毛氏竟然占用了宝贵的飞机运力，从国内招来了两百多和尚。

苏毛氏可是自掏腰包，别人还说不出点什么。

苏毛氏对于“事业”

可是非常上心的，飞速发展的传教大业更使得苏毛氏每天都兴高采烈。

语言不通，对于本来就不识几个字的苏毛氏来说。

根本不是问题。

黑人土著现在看到唐人，打招呼都是“阿弥陀佛。”

苏毛氏传教有着浓重的苏毛氏特色。

第一步。

被李广称为“好心的霸道。”

不管人家土著是不是本来有什么信仰，直接就在土著部落中建造一座土楼作为寺院。

土著想动武驱逐？在海参崴周边，土著是绝对没有这个胆量的。

第二步，无论土著本来有什么习俗，生老病死全部给拉到寺院中进行仪式。

简单的来说，苏毛氏认为佛教是什么，那么佛教在这里的形式就是什么样子。

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