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399 民政部（第3页）

至于说用什么手段拉人，这就是苏毛氏的特色了。

什么？我做可是“善事”

。

让你们信佛，给你们念经超度，让你们转世投胎有个好人家，这些黑家伙竟然不领情？这还有天理吗？

苏毛氏遇到这种事情，立马就爆发，蹦着小脚，就开始指派人手。

苏家可是不同其他。

有钱，有人，有枪的。

在海唐国，伤残军人可是有资格持枪的。

而苏青的部下中也有不少伤残，苏毛氏就那么随便一拉就能招来个百八十号伤残军人。

强制之下，土著们不得不开始在寺院中举行某些佛教仪式。

别看是退伍兵。

如果是别的政府官员绝对不会动用。

要知道，这种行为无论是在哪个国家都是非常忌讳的。

但是，苏毛氏动用退伍兵，理由纯粹，当然她也想不到其他。

李广本来担心这个大字不识几个的准岳母闹出什么大事来。

还有心制止。

袁晔教授不仅不制止，反倒是怂恿。

更是把那些退伍的伤残老兵纳入了政府的编制。

伤残老兵成了正规编制，苏毛氏某些不恰当的名声因此也就烟消云散。

后来，一件事情，加速了苏毛氏的传教大业。

在大唐岛，土著部族之间的仇杀可是几乎天天上演的。

在一次部落仇杀中，某部落失败，因此男女老幼都躲进了土楼寺院。

土著人傻了点，但是也不是一点智力没有的，哪个都知道，围楼防御坚固，躲到围楼中更安全。

恰好这个土楼中可是有一个班的伤残老兵驻扎的。

这些在百战余生的老兵，可不是那些冷兵器的土著能比的。

有枪在手，一个班的伤残老兵根本就不怕几百土著的袭击。

小小一战，两三百部落青壮被屠戮一空。

自此，土楼寺院成为安全的标志，在土著部落中日渐成为必不可少的一种存在。

不过土著想建造土楼，却是没有可能的。

建造土楼，看似简单，但是实际上需要相当的技术和经验。

于是土著们求到了苏毛氏头上，苏毛氏大发善心，找了技术人员指导土著建造土楼。

条件很简单，不用土著们额外付出什么财产。

只需要在土楼正堂位置建造一座佛堂即可。

由形式到内涵。

苏毛氏可能并不懂这个传教策略，但是她却真正做到了无师自通，身体力行的在传教。

土著们住在土楼中，在和尚们的熏陶之下，渐渐的慢慢也能沟通交流，于是乎自然而然的就成了佛教徒。

而且这些没有什么文明的土著，成为虔诚的佛教徒的速度简直是异乎寻常的快。

快的使李广惊讶不已，几个月下来，一个个土著连见面打招呼都是阿弥陀佛。

面对如此快的进展，古之兑古教授就是再看不惯苏毛氏胡乱解释佛教，也不得不甘拜下风。

苏毛氏有大志向，放出话来：十年，只要十年，所有大唐岛土著都会成为佛教徒。

如果说，宗教使得苏毛氏在土著中名声大噪。

那么苏毛氏的另一大爱好做媒婆做红娘，却使得苏毛氏在移民中和军中名声更加响亮。

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