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第15章 提亲（第2页）

“母在，不远游，游必有方。”

“父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。

’”

“若说圣人鄙夷天下所有女子，则与圣人所倡对父母的孝道明显相悖。”

陆敏之听了这话，也听出了些弦外之音。

在这个男尊女卑的世界，因为“孝道”

的存在，女子的“卑”

也是相对的。

当一个女子身为妻，身为母，身为后时，她的身份对婢妾、对妃嫔，对子女来说，也是“尊”

的一方。

程秀才接着道：“家之‘小人’，为仆隶下人，国之‘小人’，为宠宦幸佞，家之“女子’，为妾媵，国之‘女子’为宠妃，你们能举几个这样养之不善的事例吗？”

举例子？程秀才这是要考核历史知识了，陆敏之的以前历史没学好，现在也还没看几本史书啊。

陆敏之踌躇间，程道生已开口作答了：“周幽王之于褒姒，商纣王之于妲己，卫灵公之于南子，汉文之于邓通，汉武之于韩嫣、李延年，陈后主之于张丽华，唐肃宗之于李辅国，唐玄宗至之于高力士、杨玉环，此等皆因“女子小人”

，或堕政，或乱法，或身死，或亡国。

汉初之名将韩信，汉末之大将军何进，也因妾媵生怨，谋事遭泄而身死人手。

还有……”

程道生一下几乎把唐朝以前的例子举完了，让陆敏之只能呆呆看着他。

仁兄给我留几个好么？程道生说那些话时，正襟危坐，一脸的道貌岸然模样，跟平时喜欢嘻嘻哈哈口没遮拦的顾嘉文也是风格迥然。

唐朝以前例子几乎被程道生说完了，唐以后陆敏之大概就只记得一个万贵妃和魏忠贤了，但这两人说出来估计程秀才也不认识，也只好闭口不言了。

程秀才等程道生说完，赞许地点了点头，然后又看向陆敏之道：“敏之，你现在可明白圣人说那句‘唯女子与小人难养也，近则不逊，远则怨’的微言大义？”

微言大义？说了这一大堆程秀才还是没有具体说出微言大义，要自己总结啊。

幸亏陆敏之听讲还算认真，想了想后答道：“圣人之微言大义，以学生之意，非在鄙视天下女子为小人，亦非在指责在下位的女子小人，实乃告诫在上位的男子大人，要亲贤友，远谄媚，亲贤臣，远小人，避败家亡国之祸，修齐家治国之道。

不知是否如此？”

程秀才听了后点点头：“不错，以老夫所见，也是此意。

以圣人通达天地之博大胸怀，何以容不下女子，何以要与女子小人为敌？”

第一个疑问解决了，第二个疑问陆敏之正准备要问时，一个水桶腰的胖大妈走了过来，人未到声先至，且声音很细尖细嘹亮。

“哈哈哈，程先生，又在给学生讲经书上的大道理呢！

程先生真是讲得好啊，连我这个不识字睁眼瞎的老妈子听着都有所觉悟呢！

程先生的讲书讲道，我看和庙里那些和尚法师的讲经说法都有得一比啊！”

“哎呦呦，这两个玉琢般的娃儿，也都是一表人才才貌双全啊！

我这个老妈子字认不得几个，识人却不少，我看这两娃都不简单啊，将来都是要中秀才进士的，程先生一定是严师出高徒没错的！”

胖大妈大约四十多岁年纪，一身暗色碎花绸缎衣服，手里捏着块花手绢，人虽胖却平日保养得好，手白脸白没什么皱纹，那嘴巴上还抹了几许胭脂，透出一股浓艳来。

那嘴巴说话也十分的利索，人还未走近停下，两大段奉承的一话一气呵成，中间都不打个盹儿，让陆敏之也不得不有些佩服她的口才。

她那两段话，第一段奉承程秀才，第二段夸赞陆敏之和程道生，结尾又将师徒一起奉承，让人听着很舒服，一不注意还有些飘飘然的感觉，仿佛真的“自己不简单，要中秀才进士如探囊取物”

。

但是，刚听了一段经书大义，陆敏之此时还是比较清醒，不像某些昏君一样听着奉承话就飘飘然到天上，而是面对那满脸堆笑的胖大妈，活灵活现地看到了一个词——谄媚。

这样善谄媚的女子，她们的话听多听进了，逆耳忠言就可能听不进了，还是离之远点好。

这个胖大妈，就是周围十里八乡有名的人物——媒婆段三娘。

这人陆敏之以前也见过一面，“神童”

的声名传出没三天后，段三娘就登门来拜访求见神童了。

那一天陆敏之也不知是怎么把这尊神婆给请出门的。

段三娘，这个不知让几家欢喜几家愁的人物，今天来程家湾来程秀才家干什么？

程秀才似乎也没听段三娘的谄媚之语，脸色依旧严肃无笑容，两句客套之话把段三娘打发走后，继续给陆敏之和程道生讲解起第二个疑问章句——“子曰吾未见好德如好色者也”

的历史语境与微言大义。

陆敏之也不再管段三娘的事，和程道生一样正襟危坐一心听讲大义，其他都非礼勿视非礼勿听起来。

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