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第一百零三章六道轮回的传说（第3页）

法师显密圆通，参证确凿。

尝谓：“显是密之显，密是显之密。

有则双存，无则并遣。

若不知显，则不了密之性相；若不知密，则不知显之作用。”

并认为密法若离开显教之基础，即无异于外道。

故学人必须有坚实之显教基础，方堪学密。

有谓学密者，可不必拘泥于别解脱戒，法师力斥其谬。

以密法讲即身成就，速度快，要求高。

戒律有亏，直堕地狱。

如飞机少一螺钉，危险极大，不比普通车辆故也。

法师当日虽德望甚隆，然对各宗大德，礼敬有加。

往见虚云和尚时，先在门外三拜，然后入室互礼。

见印光法师，亦恭敬赞叹，谈论佛法。

至于入藏学密，依止崇萨大师时，恭敬承事，一步一趋，每日亲自背水供养，三次礼拜，数年如一日。

法师曾邀请贯一老和尚于1934年同往朝礼五台，成都居土随行者多人。

由重庆乘船经汉口抵太原，次日住宿南台，深夜一点钟左右，法师呼贯一老和尚起床，在南台山脚下虔诚礼拜，约一小时，忽见山脚光明四起，白色光明遍照全山，光触人体，全身有舒适之感。

此为贯一老和尚事后对圣培法师所说，并谓：“我是老比丘，决不打妄语。”

此事川中佛教人士亦多知者。

法师生平律己至严，常自书座右铭日：厚福受享，道德堕落；名誉光荣，我执加等，养生优厚，病难更多；枉道求合，般若无缘。

经常教导弟子们必须发菩提心，行菩萨道。

吃苦在先，享乐在后，方不愧佛教徒称号。

若悠悠泛泛，私字当头，为人所轻，即是以身谤法！

1966年夏，十年浩劫开始。

法师住锡五台山善财洞，被红卫兵围攻批斗，划为黑帮首领，备受种种凌辱折磨。

法师始终不怨不忧，坦然置之。

观众生业力现前，深表悲悯！

今虽恼我，消我宿业，与我有缘，是我善知识，当令发菩提心。

是年底红卫兵宣布：解散全山寺庙，僧人一律遣返原籍。

法师认为世缘已尽，曾问左右，是否当走？均默然。

至12月31日晚，照常参加政治学习，身体并无不适。

至半夜，起床小解，遇成宗师说：“明日代我请假，就说我不好了。”

次日为1967年元旦，深德师起床，见法师搭衣拥被，跏趺坐。

呼之进早斋，不应，探视，早巳寂然坐脱。

世寿81岁，戒腊13岁。

说走就走，生死自在，非功夫乡纯熟，曷克臻此。

1978年葬法师遗骨于五台山善财洞侧。

中国佛教协会会长赵朴初为题塔铭，文曰：承文殊教，振锡清凉。

显密双弘，遥遵法王。

律履冰洁，智刃金刚。

作和平使，为释宗光。

五岭巍巍，三峨苍苍。

?塔崇岳，德音无疆。

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