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第一百四十章神农氏的传说故事（第1页）

炎帝神农生于随的传说源远流长，为其他地方所不能及，其中疑点虽然也很多，但是传说的内容基本上能为考古发现所确证。

因此，我们完全可以说，随州是“炎帝神农故里”

.

一

还在旧石器时代，随州境内就已经有了人类活动的足迹。

而新石器时代的文化遗存，在随枣走廊已经遍地开花”

.正式发掘的新石器时代文化遗址有西花园遗址（包括庙台子），冷皮垭遗址，金鸡岭遗址。

对它们的发掘与研究表明，在距今5000——6000年的岁月中，随枣走廊已经分布了许多的村落，栖息在这块土地上的远古人类创造出了有自己特色的文化。

农耕经济十分发达。

冷皮垭遗址中含有大量的稻谷壳，在西花园遗址中，也有大量由稻草拌泥而烧成的红烧土，内含大量的稻谷壳。

随州先民的农耕活动十分发达。

一是懂得了挖沟引水、掏井取水排灌。

如安居北城外遗址中就有人工沟渠，我们在府河冯家畈遗址中发现“陶井”

，艺术是现实的反映，说明当时已经有了“井”

；二是粮食已经有了剩余。

西花园遗址中出土200多件喇叭口红陶杯，专家们认定这是酒杯。

可见，当时饮酒之风盛行。

粮食是当是做酒的原料，假若当时不生产出相当数量的剩余粮食，要用大批粮食来酿酒是不可能的。

纺织业发展水平很高。

在随州新石器遗物中，陶纺轮较为普遍。

如西花园遗址共出土陶纺轮达250件以上，由此可以想见当时纺织手工业的发达程度。

制陶业已经成为独立的经济部门。

在随州境内的新石器时代的文化遗址中陶片、残陶器最为常见，包括黑、褐、红、灰等多类。

主要的生活用具是陶器，制法多为轮制，且品种多样，说明当时随州地区的制陶业已经走向鼎盛阶段。

轮制陶器成为一种产业，意味着在生活品有了剩余的基础上，它已经从农业生产中分化了出来，成为一个独立的手工业生产行业。

金鸡岭文化遗址中出现专门的制陶区，可以进一步说明制陶文化在当时具有举足轻重的地位。

定居生活包含了城市的萌芽。

新石器时代随枣走廊已经出现单间或双间的地面建筑，随州府河马家畈遗址中，也有“屋基”

的发现，说明那时的人已经有“室”

了。

随州洛阳金鸡岭遗址，人们的文化聚落已经分生活区和制陶区。

这些说明，新石器时代的随州人所创造的文化已经不是流动的，而是固定的了。

由此可以判断，关于炎帝神农氏住山洞的传说并不符合历史的实际。

聚落遗址有一定的区划，不同区域不同功能，说明那时的包括随州在内的随枣走廊地区可能有了原始的“城市”

。

考古界就有人将位于随枣走廊的雕龙碑遗址视为炎帝神农的“都邑”

，其安装有推拉门的房屋建筑所反映的建筑技艺成为“绝世奇观”

。

产生了初步的文明。

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